Thi Kệ Niệm Phật

Thi Kệ Niệm Phật

Lời tựa

 Tìm về
những trang thơ Tịnh Độ, có điều gì đó làm cho tôi hết sức rung cảm. Phải chăng
những vần thơ đơn giản, mộc mạc mà mang đầy thi vị của các bậc cổ nhân, thấm
đẫm nỗi lòng thiết tha, khuyên người mau thức tỉnh, quay về vườn tâm thanh tịnh
của mình? Chắc hẳn rằng những tâm tình đó cũng thể hiện sâu sắc trong những vần
thơ của các thi sĩ đương thời, hoặc từ những câu kệ ngập tràn ý nghĩa sâu xa
của ai đó có tên tuổi hoặc không có tên tuổi. Đã nhiều lần tôi tìm đọc và cảm
kích được giá trị giải thoát và sự hữu ích lớn lao ấy, nên mạo muội tập hợp một
số bài có được làm thành một tập thơ, gọi là “ Thi Kệ Niệm Phật”, chỉ mong
những ai có hứng thú với thi kệ một cơ hội khám phá những ý đẹp lời hay nơi các
vần thơ mà tinh chuyên thực hành.

Những bài thi kệ ấy cho rằng, một khi chúng ta dốc hết tâm
lực niệm Phật, được sự gia trì của chư Phật, ít nhiều cũng vơi đi bao muộn
phiền của kiếp nhân sinh. Câu Phật hiệu giúp ta xoá tan bầu trời đen kịt tối
tăm tham, sân tội lỗi của nội tâm. Hơn nữa nhờ câu niệm Phật liên tục vô tạp
niệm đó mà khi đối diện với “đêm ba mươi” của cuộc đời, chúng ta dũng mãnh an
nhiên cùng nhau thẳng tiến đến cõi Lạc bang của đức Từ phụ A Di Đà.

Để có được quyển “ Thi Kệ Niệm Phật” rõ ràng, hoàn chỉnh nhất,
chúng tôi xếp các bài thơ của chư vị Bồ tát, Tổ sư, chư Tôn thiền đức Tăng Ni
trước, rồi đến các bài của Phật tử, phần cuối sách còn có các phụ lục của các
bài sám văn phát nguyện. Trong quá trình sưu tập, nếu có gì sai sót, kính xin
được chỉ giáo.

Chúng con xin kính thành tri ân Thượng Toạ thượng Chân hạ
Tính, viện chủ chùa Hoằng Pháp, người có nhiều đóng góp cho đạo pháp, đã động
viên, sách tấn con trên lộ trình tu tập giải thoát

Chúng con xin đê đầu kính lễ các bậc tiền bối, chư Tôn Hoà
Thượng, Thượng Toạ, Đại đức Tăng ni đã lưu lại những vần thơ trác tuyệt.

Chúng tôi xin cảm tạ, các thi hữu, các nhà thơ ẩn sĩ đó đây
đã có những bài thi kệ xúc cảm giúp chúng tôi hoàn thành tác phẩm này, làm lợi
ích cho nhân sinh.

 

Mùa hạ 2006

Thích Chí Giác Châu

Kính ghi

Chương I 

Thi kệ niệm Phật của chư vị Bồ tát, Tổ sư:

 

(Bồ
tát Long Thọ)

Ít
nói một câu chuyện

Nhiều
niệm một câu Phật

Đánh
chết được vọng niệm

Pháp
thân người hiển lộ.

 

Phổ
nguyện pháp giới chúng sinh

Sớm
niệm Di Đà Phật

Tối
niệm Di Đà Phật

Niệm
niệm từ tâm khởi

Niệm
niệm bất ly tâm

Hết
một báo thân này

Đồng
sinh cõi Cực Lạc

 

(phẩm
Quang Minh Giác trong kinh Hoa Nghiêm)

Trong
tất cả oai nghi,

Thường
niệm công đức Phật,

Ngày
đêm không chịu ngừng nghỉ,

Phải
nên siêng tu tập

 

(
Phẩm Hiền thủ)

Thấy
người lâm chung khuyên Niệm Phật.

Và
lập tượng Phật cho chiêm ngưỡng,

Để
họ quy y về với Phật,

Do
đó nay được ánh sáng này.

 

(Phẩm
Đâu-suất kệ tán)

Lấy
Phật làm cảnh giới

Chuyên
niệm không buông bỏ

Người
này thấy được Phật

Tâm
cùng Phật không khác.

 

(
Bồ tát Giác Minh Diệu Hạnh)

Pháp
yếu của chư Phật,

Nhiệm
mầu chẳng nghĩ bàn.

Bởi
pháp chẳng nghĩ bàn,

Không
thể diễn hết ý.

Đức
cha lành Mâu Ni,

Thương
xót các quần sinh.

Nói
chỗ không thể nói,

Dắt
kể trước người sau.

Lại
dùng phương tiện lạ,

Chỉ
rõ cõi Cực Lạc.

Dạy
phát nguyện vãng sinh,

Vượt
ngang ba đường ác.

Bởi
Phật A Di Đà,

Nguyện
lớn nhiếp muôn loài.

Như
nghe danh, thọ trì,

Quyết
sinh không còn nghi.

Nếu
người có đại lực,

Tâm
niệm thường chuyên nhất.

Thành
tự Tam-muội sâu,

Hiện
tiền cũng thấy Phật.

Nay
tà y Thánh giáo,

Sắp
diễn pháp lợi sinh.

Thương
các ngươi mê lầm,

Chỉ
rõ đường tu chánh.

Đây
chẳng phải duyên nhỏ,

Nên
sinh niệm khó gặp.

Đường
Tây Phương như tin,

Một
niệm vượt mười ức.

 

(Bồ
tát Đại Từ)

Khuyên
được hai người tu,

Sánh
bằng mình tinh tấn.

Khuyên
được hơn mười người,

Phước
hụê mình vô lượng.

Bằng
khuyên trăm nghìn người,

Gọi
là chân Bồ tát.

Lại
khuyên hơn số ấy,

Tức
Phật A Di Đà.

 

(Thiền
sư Duy Tắc)

Ngoài
song non xanh giăng màn hoa.

Triền
non thanh tuyền buông cầm ca.

Trong
song kia ai im như mơ.

Ngồi
xem Thiên Như câu Di Đà.

Người
đời đều ưa cơ thiền sâu.

Hành
nhân ai vào tâm vương mầu.

Đèn
sương bơ vơ ngoài trời thu.

Non
Tu vi trần đều gồm thâu.

Mà
trong A Di hồng danh thâm.

Ngàn
muôn không tìm ra tri âm!

Thiên
Như lòng từ son chân đăng.

Đưa
người mau ra lòng mê lầm.

Hư
không chim bay đường như tranh.

Lưu
truyền quanh co triền non xanh.

Người
đi xa xa làn mây trôi.

Di
Đà chân như này tâm lành.

Ôi
câu hồng danh mầu thâm xa!

Sâu
cùng chư tông làng Thiền na.

Buông
ra thâu vào đều như như.

Tương
tư tâm đầy trời liên hoa…

 

(Trích:
Khuyên tu pháp môn niệm Phật – Pháp sư Viên Anh)

Đi
thì nhất trí niệm Di Đà,

Một
bước thì là một câu qua,

Dưới
chân thời thời đều Cực Lạc,

Trong
lòng phút phút thoát Ta Bà.

Trồng
hoa bón liễu không dời bỏ,

Trèo
non lội suối cũng niệm ra,

Cực
Lạc các anh đều lên cả,

Mười
phương đi lại mặc vào ra.

Đứng
thì niệm Phật khéo quán thân,

Trong
tứ đại này chỉ nó chân,

Ta
với Di Đà nào có khác,

Ảnh
thêm trăng sáng đúng tam nhân.

Căn
nhà sắp mục nên khó ở,

Tịnh
độ tuy xa lại dễ sinh,

Như
ve ngày nào vừa thoát xác,

Hoa
sen ngàn cánh hoá kim thân.

Ngồi
thì quán Phật tréo kiết già,

Thẳng
mình đoan chính trên đài hoa,

Tướng
lông trắng giữa chân mày hiện,

Thân
sắc vàng tươi hợp với tâm.

Việc
như mộng huyễn vốn tịnh không,

Rốt
ráo viên dung chằng có không,

Ngày
nào khéo tỉnh chân thiền toạ,

Cực
lạc niết bàn mặc sức qua.

Lúc
nằm niệm Phật chớ phóng tâm,

Buộc
chặt hồng danh trong lặng câm,

Vừa
nằm gió mát đưa qua mặt,

Đến
canh ba trăng sáng vằng vặc.

Không
như trần luỵ tâm khó dứt,

Sinh
tại hoa sen mộng dễ thành,

Giấc
ngủ chập chờn chư Phật hiện,

Tỉnh
ra cảnh ấy khá rành rành.

 

(
Thiền sư Phạm Kỳ)

Đời
người trăm tuổi, ai trăm tuổi?

Chuyện
cũ quay nhìn, chuyện mộng mê!

Nghĩ
khóc đồng lưu đi lạc mất,

Lãng
quên cõi Tịnh chẳng lo về!

 

(Tư
Tề Lão Nhân)

Đêm
dài dễ mông về thôn cũ,

Năm
hết không quên phận lữ hành.

Mười
vạn ức đường quê Cực Lạc,

Tấc
lòng mang mển những câu canh!

 

(Sở
Thạch Lão Nhân)

Nói
đến vô thường mọi việc khinh,

Đói
ăn khát uống biếng kinh dinh.

Một
lòng khuyên hướng trời An Dưỡng.

“Vạn
thiện đồng quy” nhớ Vĩnh Minh!

Mãng
tưởng ngày về chưa đến ngày,

Bên
trời du tử mộng hồn bay!

Tỉnh
mơ, tiếng nhạn rơi đêm vắng,

Tin
tức miền Tây chậm vãng lai?

 

(Thiền
sư Liên Ẩn)

Tóc
sương thay mái đầu xanh,

Một
đời sự nghiệp nghĩ thành không hoa!

Soi
bổn phận, lánh đường tà.

Âm
thầm thời tiết đổi.

Lặng
lẽ tháng ngày qua.

Kíp
mau tìm đến chơn thường lộ,

Dám
chậm chờ xem bệnh tử mà!

Cõi
Phật đâu xa cách?

Về
chăng chỉ tại ta!

Mỗi
niệm chỉ cần không thối chuyển.

Ao
vàng đã sẵn có Liên hoa.

Thân
tàn về cõi báu,

Sen
nở thấy Di Đà!

 

(Thiền
sư Tra Am)

Lầu
quỳnh cách biệt những năm xưa,

Lỗi
cũ đường xa bước trở về,

Tháng
ngày hờ hững,

Tóc
điểm hoa lê!

Lòng
theo bóng nguyệt trời Tây xế,

Lắng
tai nghe chim tiếng nhớ quê

Lá
thu rơi rụng…

Tấc
dạ não nề!

Đỉnh
trầm xông đốt ngân hơi khánh,

Hướng
cõi Liên Bang phát nguyện thề:

Ta
Bà đã chán chê!…

 

(
Thiền sư Linh Thoại)

Ngày
tháng chim lồng quanh quẩn,

Thân
người bèo nước linh đinh

Trăm
năm tạm gởi kiếp phù sinh,

Há
lại mơ màng chẳng tỉnh?

Đem
mối trần duyên rũ sạch,

Đừng
cho mộng cảnh lưu đình.

Di
Đà sáu chữ ấy chơn kinh,

Đường
lối tu hành tiệp kỉnh!

Chẳng
luận sang, hèn, ngu, trí.

Không
phân già, trẻ, gái, trai.

Có
tâm làm được đấng Như Lai,

Lời
thật lưu truyền vẫn tại!

Sáu
chữ Di Đà rất dễ.

Một
lòng tưởng niệm đừng sai.

Thân
này thề chiếm tử kim đài,

Gắng
giữ niệm tâm chớ trái!

 

(Thiền
sư Triệt Ngộ)

Tiếng
Phật thường nghe

Huệ
quang thường chiếu

 

Một
câu A Di Đà

Đích
đáng chính tà tâm

Nấu
tiêu muôn vật tượng

Tan
vào một lò hồng.

 

(Đại
sư Hoằng Nhất)

Đức
Phật A Di Đà.

Là
vô thượng y vương.

Nếu
bỏ đây không cầu

Ấy
là kẻ si cuồng!

Một
câu hồng danh Phật.

Là
thuôc diệu Di Đà.

Nếu
bỏ đây không uống.

Thật
lầm to lắm mà!

 

(Thiền
sư Tánh Thiên)

Niệm
Phật tội nghiệp tiêu khô

Như
sương tan nắng như hồ nước trong

Niệm
Phật để được tấm lòng

Kẻo
mà trắc ẩn mắc vòng gian nan

Niệm
Phật Cực Lạc hân hoan

Ta
Bà khổ não giàu sang mấy hồi.

 

Sáu
chữ hồng danh trời đất chuyển

Ba
ngàn thế giới hiện toàn chân

 

(Minh
Vương)

Trên
trời dưới trời không ai bằng Phật

Đức
từ bi Ngài cứu khắp quần sinh

Có
những chúng sinh tạo nhiều tội ác

Đoạ
vào địa ngục chịu khổ cực hình

Chỉ
nghe một câu A Di Đà Phật

Dầu
sôi lửa dữ tức khắc biến thành

Tất
cả tội nhân đều được vãng sanh

Ao
nước thanh lương (mát mẻ)

Tây
Phương Cực Lạc đức từ bi ấy

Hết
sức cao cả con không thể gì

Dùng
lời diễn tả chỉ có chí thành

Tánh
mạng nương về nơi đấng Lưỡng Túc

 

(Đại
sư Hám Sơn)

Niệm
Phật vốn vì siêu sinh tử

Si,
Ái chính là rễ sinh tử

Không
nhổ rễ này khó giải thoát

Si,
ái tức là tâm niệm Phật

Tức
đem niệm Phật dứt si, ái

Si,
ái nếu hay niệm niệm đoạn

Tâm
tâm Di Đà toàn thân hiện

Chẳng
thể tạm quên trong một niệm

Tịnh
độ ở ngay trong tâm tịnh

Chẳng
được tìm kiếm ở bên ngoài

 

(Tổ
Hoàng Niệm)

Niệm
Phật kỵ nhất

Tinh
thần tán loạn

Tiếng
niệm mơ hồ

Trước
nhanh sau chậm

Không
có âm điệu

Lại
không nối liền

Tâm
không hợp miệng

Thanh
không nhiếp niệm

Nuôi
dưỡng ý thức

Người
xưa than rằng

Cách
niệm như vậy

Rất
khó thành phiến

Tiếng
hòa nhịp đều

Chữ
ngay âm rõ

Thành
khẩn khắn khít

Điềm
đạm an nhàn

Thanh
hợp với tâm

Tâm
hợp với thanh

Thanh
tâm nối liền

Vọng
niệm tự dứt

Phật
hiệu như châu

Tâm
như sợi dây

Phân
thì cách ly

Hiệp
thì thành xâu

Tâm
không rời Phật

Miệng
không rời niệm

Như
dây xỏ châu

Liên
tục không dứt

Chưa
được nhất tâm

Trước
cầu chuyên niệm

Chưa
được không loạn

Trước
học thành phiến

Thật
là chuyên cần

Hiệu
quả tự thấy

Không
phải hỏi người

Hãy
xin tự xét

 

Có
đại phước đức mới niệm Phật

Phát
bồ đề tâm tu Thập thiện

Phật
nói vô thượng thâm diệu thiền

Người
thường xem như Pháp nông cạn

Oai
nghi trang nghiêm nghiệp thanh tịnh

Kiên
quyết giữ giới đừng để phạm

Phá
bỏ cửa nhân ngã thị phi

Buông
bỏ bình sinh đều hiểu biết

Nói
huyền nói diệu không liên can

Ba
chữ chân truyền thâtj thà niệm

Đó
là cây đèn trong đêm tối

Thuyền
trong biển khổ, kiếm chém ma

Nhổ
gốc sinh tử trong nhiều kiếp

Liều
thân này làm kẻ ngu ngốc

Năm
tông tám giáo một câu tóm

Đừng
ở ngoài niệm tìm phương tiện

Chậm
quá nhanh quá đều là bệnh

Càng
mong nhất tâm tâm càng loạn

Chí
cứng như sắt, dạ như tơ

Không
dán không tạp tự thành phiến

Nhân
tâm quả Phật cùng cảm ứng

Thân
thể cảnh giới dần chuyển biến

Phiền
não chưa dứt niệm không nhất

Tập
khí không trừ Phật không hiện

Lúc
ngàn vạn câu như một câu

Đâu
lo không thấy mặt Di Đà

Chuyện
này không dễ cũng không khó

Tam-muội
đều nhờ tín nguyện hạnh

 

Đán
chỉ lão thật niệm

Bất
tất vấn như hà

Mạc
quản đồng dữ dị

Hưu
luận tự dữ tha

Chỉ
quý nguyện lực cường

Ná
phạ vọng tưởng đa

Tán
loạn cố thành bệnh

Phân
biệt dị thập ma

Cảnh
duyên vô hảo xú

Phật
hiệu nhất tảo quá

Cú
cú niệm năng chân

Quyết
định xuất Ta Bà

 

Tạm
dịch:

Chỉ
cần thật thà niệm

Không
cần hỏi tại sao

Đừng
lo giống và khác

Không
luận mình và người

Chỉ
quý nguyện lực mạnh

Không
sợ vọng tưởng nhiều

Tán
loạn nhiều thành bệnh

Phân
biệt dễ vào ma

Cảnh
duyên không tốt xấu

Phật
hiệu đều quét sạch

Câu
câu niệm được chân

Quyết
định thoát ta bà

 

Di
Đà giáo ngã niệm Di Đà

KHẩu
niệm Di Đà thính Di Đà

Di
Đà Di Đà trực niệm khứ

Nguyên
lai Di Đà niệm Di Đà.

 

Tạm
dịch:

Di
Đà dạy tôi niệm Di Đà

Miệng
niệm Di Đà nghe Di Đà

Di
Đà Di Đà cứ niệm luôn

Hèn
chi Di Đà niệm Di Đà

 

(Đại
sư Thiên Như)

“
Mai lại A Di Đà

Chiều
cũng A Di Đà

Dù
gấp như tên bắn

Không
rời A Di Đà”.

 

(Thiền
sư Sở Thạch)

Cha
lành Cực Lạc hiệu A Di

Tiếp
dẫn chúng sinh đến Bảo trì

Đường
cũ phẳng phiu nhàn nhã bước

Quê
xưa, Từ phụ ngại ngùng chi!

 

(Đại
Trí Lục Sư)

Cực
Lạc Tây Phương thật dễ cầu

Cuối
thu lá đổ nghiệp còn đâu

Lần
châu lần mãi không ra mối

Mới
biết Di Đà ước nguyện sâu!

 

(Đại
sư Châu Hoằng)

Làm
phước không niệm Phật

Phước
hết phải trầm luân

Niệm
Phật không làm phước

Vào
đạo nhiều gian khổ.

Không
phước chẳng niệm Phật

Đoạ
vào ba đường ác

Niệm
Phật còn làm phước

Sau
chứng Lưỡng Túc Tôn.

 

Bệnh
từ thân sinh

Thân
từ nghiệp sinh

Chẳng
tạo các nghiệp

Hoạ
tiêu phước tăng.

Ta
Bà niệm Phật

Cực
Lạc nêu danh

Nhất
tâm bất loạn

Thượng
phẩm thượng sinh

 

Trì
giới niệm Phật

Khất
thực nuôi thân

Làm
như thế đi

Pháp
thoại đã xong.

 

Có
sinh ắt có tử

Thọ
yểu đâu đáng bàn

Nay
được thành tướng Tăng

Đời
này nguyện đã mãn

Luôn
thấy rất hoan hỷ

Chớ
nên ôm lo buồn

Muôn
duyên đều buông bỏ

Chỉ
nhất tâm niệm Phật

Vãng
sinh cõi Cực Lạc

Ở
hoa sen thượng Phẩm

Thấy
Phật ngộ Vô sinh

Trở
lại độ tất cả.

 

Nguyên
tác:

Nhắc
lại việc xưa, thật xót thương!

Trọn
năm cô quạnh Niết bàn Đường

Trước
cửa vắng khách, song không giấy

Trong
lò tro lạnh, chiếu đượm sương.

Bệnh
rồi mới biết thân là khổ

Lúc
khoẻ bôn ba bận việc người

Lão
Tăng có pháp an nhàn thật

Tám
khổ nấu nung chẳng ngại nào!

 

Hoạ
lại:

Thần
huyễn đâu hay sẽ rã tan

Ngẩng
đầu kinh hãi Niết Bàn Đường

Một
thời đã hết tàn cơn mộng

Toan
tính muôn điều, vầng nhật sương.

Nghiệp
cũ tạo nhiều, tâm rối loạn

Đường
trước hiểm nguy, chân chẳng an

Hôm
nay muốn hỏi an nhàn Pháp?

Khát
đến đào giếng kịp được nào!

Vào
cửa Không suông rất đáng thương

Niết
bàn là Tăng thi cử trường

Đốt
thiêu ngũ tạng, cá trong chảo

Các
căn đau đớn, cỏ bị sương.

Ôm
giữ thiền si, thành tranh luận

Học
tu ngoại thuật luống nhọc nhằn

Mọi
người bảo có an nhàn pháp

Một
câu sắp đi nói thế nào?

 

(Đại
sư Thiện Đạo)

Da
mồi tóc bạc lần lần

Lụm
cụm bước run mấy chốc

Dẫu
sang vàng ngọc đầy nhà

Vẫn
khổ suy già bệnh tật

Ví
hưởng khoái lạc nghìn muôn

Đâu
khỏi vô thường chết mất

Duy
có đường tắt tu hành

Chỉ
niệm A Đi Đà Phật!

(Mỗi
câu thành một bài thơ)

 

Da
mồi tóc bạc lần lần

Thời
gian âm thầm ngồi thôi thúc

Thấy
người già cả sót thương

Chẳng
biết quan sát thân mình

Phải
rõ thân này chẳng thật

Tựa
như bọt nước trôi sông

Khuyên
người kịp thời niệm Phật

Đừng
đợi đến khi già yếu.

 

Lụm
cụm bước run mấy chốc

Chẳng
còn đi xa được nữa

Nhớ
lại năm xưa mạnh khoẻ

Luống
uổng long dong cả đời

Chưa
từng đạp trên đất thật

Nào
biết xét tỉnh lại mình

Khuyên
người kịp thời niệm Phật!

 

Dẫu
sang vàng ngọc đầy nhà

Ngày
đêm lo lắng tính toan

Một
mai nhắm mắt xuôi tay

Đều
do người khác làm chủ

Quên
mất kho báu nhà mình

Đuổi
theo ngói gạch kẻ khác

Khuyên
người dốc lòng niệm Phật

Tây
phương chính thật đất báu.

 

Vẫn
khổ suy già, bệnh tật

Trên
đời khó kẻ tin được

Chỉ
cậy sức mình mạnh mẽ

Nào
xét già bệnh theo chân

Một
mai triền miên giường bệnh

Tám
khổ nung nấu đốt thiêu

Khuyên
người gắng sức niệm Phật

Vào
thẳng thai sen gởi chất.

 

Ví
hưởng khoái lạc nghìn muôn

Đâu
biết vui là nhân khổ

Thân
này chỉ toàn nghiệp tội

Muôn
kiếp đâu khỏi trầm luân

Thiện
ác, U minh có sổ

Tên
tuổi đều ghi rõ ràng

Khuyên
người một lòng niệm Phật

Ánh
tuệ xua tan tình mê.

 

Đâu
khỏi vô thường chết mất

Một
hôm buông hết muôn thứ

Chỉ
lấy mảnh đất non xanh

Xương
trắng vùi sâu nơi đó

Không
một vật gì là ta

Chẳng
đem theo được mảnh may

Khuyên
người lo niệm Phật trước

Gốc
sen vun bồi chắc sâu.

 

Duy
có đường tắt tu hành

Một
ngày hơn cả muôn đời

Chỉ
quý hạnh nguyện nơi người

Cũng
nhờ ánh sáng của Phật

Chánh
định thường luôn thành tựu

Tội
lỗi mỗi niệm băng tan

Khuyên
người tín tâm niệm Phật

Đài
sen Thượng phẩm nêu danh.

 

Chỉ
niệm A Di Đà Phật

Chẳng
cần tìm pháp môn khác

Ngay
đây chuyển phàm thành Thánh

Giống
như cá chép hoá rồng

Câu
câu liên tục không dứt

Chữ
chữ gương soi chẳng mờ

Muốn
được thấy Phật liền thấy

Thôi
bàn Tịnh độ, Ta Bà.

 

Sáng
sớm Dần:

Mặc
áo ra cửa chỉnh tâm thần

Chắp
tay dâng hương trông Cực Lạc

Ân
cần xa lễ Tử kim thân.

 

Bình
minh Mão:

Niệm
Phật chẳng nên luận nhiều ít

An
trụ chuyên tâm buộc một duyên

Chớ
để vọng ảnh làm quấy nhiễu.

 

Điểm
tâm Thìn:

Niệm
Phật trước phải dẹp ngã nhân

Nếu
đem niệm Phật cậy nhân ngã

Bao
giờ mới thành tịnh độ nhân.

 

Gần
trưa Tỵ:

Tiến
tu Tịnh độ phải quyết chí

Như
uống Cam lộ tự biết ngon

Thôi
đừng chê người đạo chẳng đúng.

 

Đứng
bóng Ngọ:

Tưởng
niệm Di Đà như mắt thấy

Vô
biên nghiệp chướng tự nhiên tiêu

Há
lại bảo rằng luống gian khổ!

 

Buổi
trưa Mùi:

Sinh
tử mênh mông thật đáng sợ

Chẳng
chọn Tây phương nhanh chóng qua

Trần
sa kiếp hải phải chìm đắm.

 

Xế
chiều Thân:

Gấp
phải trì tịnh độ nhân

Khoẻ
mạnh nếu không siêng niệm Phật

Một
hôm bỗng thành đống bụi trần.

 

Tà
dương Dậu:

Biết
rõ quang cảnh chẳng thể lâu

Xem
xem vô thường liền chợt đến

Chớ
để Phật hiệu lìa tâm khẩu.

 

Hoàng
hôn Tuất:

Chớ
để thân tâm nhiều lầm lỗi

Thập
ác tuy nhiên cũng vãng sanh

Sao
bằng Thượng phẩm sen nhanh nở!

 

Đêm
về Hợi:

Thân
tâm niệm Phật chơn Tam-muội

Thập
địa cao nhân còn phải tu

Nên
biết không tin ắt mang tội.

 

Canh
khuya Tý:

Sớm
sớm niệm Phật thường như thế

Đều
nương hoa sen để vãng sinh

Từ
đây quyết định không sinh tử.

 

Gà
gáy Sửu:

Tráng
kiện bỗng nhiên thành suy lão

Mênh
mông biển cả chẳng ai thân

Chỉ
có Di Đà riêng vẫy gọi.

 

Một
khuyên anh:

Luôn
luôn niệm Phật phải chân thật

Y
theo lời Phật chớ hồ nghi

Điều
phục tâm viên, đừng phóng dật!

 

Hai
khuyên anh:

Chỉ
nhớ niệm Phật, không việc khác

Lắng
tâm quyết định nguyện về Tây

Lâm
chung tự thấy Như Lai đến.

 

Ba
khuyên anh:

Niệm
Phật trước phải trừ tham ái

Lâm
chung tâm định thấy Di Đà

Tợ
trăng sáng tỏ, soi đầm biếc.

 

Bốn
khuyên anh:

Chớ
nên lãng quên tâm niệm Phật

Lâm
chung Cực Lạc sen báu rước

Quán
Âm, Thế Chí đều lai nghinh.

 

Năm
khuyên anh:

Chớ
ngại niệm Phật nhiều khó khổ

Tư
duy muôn kiếp dòng sinh tử

Lại
hướng về ai cầu ra khỏi?

 

Sáu
khuyên anh:

Trong
khi niệm Phật luôn tiếp nối

Nếu
như không niệm thuận tình phàm

Bao
giờ ra khỏi ngục sinh tử?

 

Bảy
khuyên anh:

Niệm
Phật chớ để ba nghiệp lỗi

Chuyên
cần kĩnh lễ nguyện Tây phương

Thấy
Phật Di Đà vầng tuệ nhật.

 

Tám
khuyên anh:

Dạy
tu niệm Phật pháp Mâu ni

Phải
nên vâng theo Bổn sư chỉ

Mạng
chung vãng sinh cõi Di Đà

 

Chín
khuyên anh:

Niệm
Phật chân thành là trước nhất

Lâm
chung hoá Phật đến đón đưa

Hoa
sen bảy báu tuỳ nguyện nở.

 

Mười
khuyên anh:

Niệm
Phật thường phải tâm niệm gấp.

Tư
duy biển nghiệp khổ thâm sâu.

Sinh
tử rối ren, hối khó kịp!

Ngũ
ấm hư vọng, mộng huyễn thân

Nhờ
duyên bồi đắp đống bụi trần

Tử
thần chợt đến sao chống đỡ

Gấp
niệm Di Đà gắng chuyên cần!

 

(Đại
sư Vĩnh Minh)

Một
câu Di Đà vạn pháp vương.

Năm
thời, tám giáo phán tinh tường.

Hành
nhân chỉ việc chuyên trì niệm.

Sớm
nhập tịch quang bất động thường.

 

(Đại
sư Liền Trì)

“
Niệm lên danh hiệu Phật

Muôn
đức đủ đầy trong.

Chuyên
trì danh hiệu ấy,

Muôn
hạnh đủ không sai”.

 

(Đại
sư Ngẫu Ích)

Trì
giới tiện thị bình tâm,

Niệm
Phật tiện thị trực hạnh,

Tham
đắc cá điểm huyền quan,

Bất
đồng bát vu thảo bính,

Nhược
tiện giả, dã, chi, hồ,

Thất
khước Phật, Tổ tánh mạng.

 

Tạm
dịch:

Trì
giới là để tâm bình,

Niệm
Phật là hạnh để mình tu thân,

Lẽ
mầu dù ngộ một phần,

Chẳng
bằng tu tập tinh thần đó thôi,

Cứ
luận giáo nghĩa suông hoài,

Tánh
mạng Phật, Tổ mất rồi còn đâu.

 

Trú
dạ Di Đà thập vạn thanh,

Tất
sinh mạc khởi Tông, Giáo tưởng,

Trực
tâm tông quy Cực Lạc bang,

Liên
nhuỵ trân trì lập địa trưởng,

Nhậm
tha tiếu ngã thị si phu,

Hành
xích tùng lai thắng huyết trượng,

Tha
niên mạch thượng nguyện vương châu

Thiện
Tài thường đề đồng phủ chưởng.

 

Tạm
dịch:

Ngày
đêm mười vạn tiếng Di Đà,

Ắt
được vãng sinh, đừng nghĩ tưởng

Này
đây là Giáo kia là Tông!

Gởi
thẳng lòng về chốn Lạc Bang,

Ao
quý, đoá sen tươi tốt mãi,

Mặc
ai cười mình là gã cuồng,

Từ
rày làm ít hơn nói suông

Năm
nao chợt ngự thuyền nguyện vương,

Thiện
tài thường kêu vỗ tay mãi.

 

(Đại
sư Tĩnh Am)

Lúc
đi dễ thuận niệm Di Đà

Một
Phật tuỳ theo một bước qua.

Dưới
gót hằng thời chơi Tịnh độ,

Trong
tâm mỗi niệm cách Ta Bà.

Dạo
quanh hoa liễu nhưng thường nhớ,

Lên
xuống non sông vẫn chẳng xa.

Đợi
lúc vãng sinh về Cực Lạc,

Mười
phương du ngoạn tự như mà!

Khi
nằm niệm Phật thật lặng thinh,

Hơi
thở nương theo giữ hiệu danh.

Một
gối gió thanh trong vạn dặm.

Nửa
giường trăng sáng khoảng ba canh.

Đã
không trần luỵ tâm yên tịnh

Duy
có liên hoa mộng dễ thành.

Giấc
điệp mơ màng chư Phật hiện,

Tỉnh
ra còn vẫn nhớ phân minh.

 

Nam
mô A Di Đà,

Người
nào không biết niệm?

Tuy
niệm, chẳng tương ưng,

Mẹ
con khó hội kiến!

Khi
đi, đứng, ngồi, nằm

Đem
tâm này thúc liễm,

Mỗi
niệm nối tiếp nhau

Niệm
lâu thành một phiến.

Như
thế niệm Di Đà

Di
Đà tự nhiên hiện!

Quyết
định sang Tây phương,

Trọn
đời không thối chuyển!

 

(Đại
sư Thật Hiền)

Di
Đà thệ lớn há nguyện không

Mười
niệm xướng danh chẳng luyến công.

Chớ
ngại cõi trần e vắng khách,

Chỉ
lo lưới nghiệp cuốn trăm vòng!

Muôn
sông về biển bờ đâu ngập,

Trăm
nước chầu vua điện vẫn thông.

Dễ
đến không người, ôi đáng tiếc

Việc
chi còn mến cảnh lao lung?

 

Thương
chê Niệm Phật việc người ngu

Công
việc người ngu, Phật cũng tu.

Long
thọ biện tài, đâu ngốc Hán?

Văn-thù
trí hụê há phàm phu?

Từ
chương nhã luận còn Cư Dị?

Công
cứ theo mình hỏi Đại Tô?

Nhắn
kẻ thông minh nên nghĩ lại.

Diêm
La xét tội chẳng hồ đồ?

 

Người
đồn Thiên Trúc chính Tây Phương

Thiên
Trúc, Chi Na chỉ cách tường.

Nghiệp
ở cõi nhơ bàn tịnh, uế

Thân
nơi nhà lửa luận viên lương.

Ba
ngàn thế giới trong luân chuyển,

Mười
ức càn khôn thật cố hương.

Quyết
đến chớ sầu đường cách trở,

Niệm
tâm vừa tịnh thấy không Vương

 

Ai
rằng mọi chỗ tức Tây trì

Cao,
thấp, sạch, nhơ sá ngại gì?

Nhà
xí khi vào sao bịt mũi?

Vũng
lầy quá bước vén xiêm y?

Ốm
đau lắm, lại thương thân khổ,

Mưa
nắng chiều, than trái tiết thì.

Chớ
nói lời suông sai thật hạnh,

Hồi
tâm mau sớm niệm A – Di

 

Nếu
nói sinh Tây còn thuộc vọng,

Trụ
nơi cõi trược há thành chân?

Đông,
Tây chẳng chấp càng phi lý,

Tịnh,
uế đều quên cũng pháp trần.

Sinh
vốn không sinh, sinh bốn cõi

Thấy
như lìa thấy, thấy ba thân

Biết
chăng chân, vọng nguyên đồng thể?

Mê,
ngộ đều do tại bản nhân.

 

Chớ
chấp đàn kinh bài bác Tịnh

Tổ
cơ, lời Phật thảy viên dung.

Mượn
ngôn chỉ lý tuyên Thiền đạo,

Được
ý quên lời hiển diệu tông.

Thập
thiện đều tu đâu phải tội?

Chư
hiền đồng niệm há thành không?

Đông
Tây nhất thể vô lai khứ.

Pháp
giới linh minh cõi đại đồng

Niệm
Phật quả như nên súc miệng,

Tụng
kinh môi ngậm cũng ưng cần.

Thuốc
dùng trị bệnh, sao gây bệnh?

Lửa
để điều thân, lại đốt thân!

Phàm
niệm đầy tràn, chê Thánh niệm,

Phật
tình chưa khởi, nói trừ nhân.

Lời
xa hiện thật, khuyên ngưng lại,

Lo
gấp đời này thoát khổ thân.

 

Niệm
Phật viên thông nhiếp sáu căn,

Nhĩ
căn ai bảo chiếm ưu phần?

“Âm
văn” nếu quả viên đường thể,

“Danh
tự” đâu là khởi, diệt nhân?

Dùng
niệm “niệm danh”, danh vẫn thiết,

Đem
nghe “ nghe phật”, Phật càng gần.

Xét
ra hai Thánh đều huynh đệ,

Đồng
giúp Di Đà tiếp vãng sinh,

 

(Đại
sư Triệt Ngộ)

Một
câu A Di Đà

Đích
đáng chính là tâm

Nếu
tiêu muôn vật tượng

Tan
vào một lò hồng

 

Nhất
cú Di Đà

Nhất
Đại tạng luật.

Miệt
nhĩ tịnh tâm

Giới
Ba La mật.

 

Tạm
dịch:

Một
câu A Di Đà

Là
một Đại tạng luật

Chớp
mắt vào tịnh tâm

Đủ
giới Ba La Mật.

 

Nhất
cú Di Đà

Nhất
đại tạng luận

Đương
niệm tâm khai

Huệ
quang như phúng

 

Tạm
dịch:

Một
câu A Di Đà

Là
một Đại tạng luận

Đương
niệm tâm mở thông

Ánh
huệ tuôn vô tận.

 

Nhất
cú Di Đà

Nhất
tạng bí mật.

Phát
bản thần thông

Cụ
đại uy lực.

 

Tạm
dịch:

Một
câu A Di Đà

Là
một tạng bí mật.

Phát
nguồn cội thần thông

Đầy
đủ uy lực lớn.

 

(Đại
sư Ấn Quang)

Tuần
hoàn kiếp số rất bi thương,

Thoát
khổ đâu hơn Cực Lạc bang

Gắng
niệm Di Đà về bản cảnh,

Đừng
mê trần luỵ lạc tha hương.

Bụi
hồng nghiệp trước đời như mộng

Lửa
đỏ ngày sau nước hoạ ương.

Khuyên
sớm xa nơi nhiều kiếp nạn,

Cùng
nhau dạo bước đến liên phương.

 

Tâm
niệm quá nhiều phiền phức thật!

Xưa
nay nặng niệm khó muôn vàn!

(Niệm
đầu thái đa chân phiền não.

Cổ
lai nhất niệm tối nan bình).

 

(Pháp
sư Đạo Chứng)

Khi
bạn đang khóc

Hãy
biết tôi cũng đang nhỏ lệ,

Khi
bạn đang vui

Hãy
biết tôi cũng đang hoan hỷ,

Bất
kể lúc nào và ở đâu,

trong
tín tâm niệm Phật

Chúng
ta mãi bên nhau

Và
bên đức Phật, Bồ tát.

Khi
bạn đang một mình,

Chớ
nghĩ mình cô đơn

Hãy
nghĩ có hai người

Khi
hai người chúng ta bên nhau

Hãy
nghĩ có ba người

Vị
kia chính là đức Phật A Di Đà,

Bạn
đi đến đâu

Phật
theo bạn đến đó…

 

Chương II 

Thi kệ niệm Phật của Cổ đức ( không tên tuổi)

 

Học
đạo dường như giữ cấm thành,

Ngày
phòng sáu giặc tối tinh chuyên.

Tướng,
quân, chủ soái đều theo lịch,

Chẳng
động đao thương nước được yên.

 

Ví
dù muôn đắng nghìn cay

Một
câu niệm Phật tan ngay cấp kỳ

Niệm
Phật dứt bỏ oán thù

Lòng
không hung dữ ngục tù đâu vương?

Niệm
Phật mở rộng lòng thương

Oán
thân bình đẳng tai ương có nào?

 

Cõi
Phật Vô Lượng Thọ

Hàng
Thanh văn Bồ tát

Công
đức và trí tuệ

Không
có thể khen nói!

Lại
nơi cõi nước kia

Nhiệm
mầu cực an vui

Sự
thanh tịnh như thế

Sao
không gắng làm lành

Mà
niệm đạo tự nhiên?

Đều
phải siêng tinh tấn

Gắng
sức tự mong cầu

Vãng
sinh cõi Cực lạc

Tất
lên chỗ siêu tuyệt

Vượt
ngang năm nẻo ác

Ác
đạo tự nhiên đóng

Thăng
đạo không cùng tận

Dễ
sinh mà không người!

Cõi
kia không cảnh nghịch

Tự
nhiên thuận tiến lên

Sao
không xả việc đời

Siêng
tu cần đạo đức

Để
được kiếp sống lâu

Thọ,
vui không cùng cực

 

Niệm
Phật vãng sinh Liên Trì

Là
nhờ chuyên nhất đứng, đi, nằm, ngồi

Biết
bao gương sáng pahỉ noi

Cố
y theo đó tài bồi thân tâm.

Biết
ngài vốn chẳng bận,

Cứ
cố nói chằng nhàn

Trong
hai mươi bốn giờ,

Nằm
ngủ mất tám giờ

Ba
bữa ăn ba tiếng

Lại
uống trà hút thuốc

Chải,
gỡ đại tiểu tiện,

Phí
mất khoảng một giờ,

Đi
ra ngoài uống rượu

Về
chuyện gẫu cùng vợ

Ít
nhất vài ba giờ

Lại
e lòng bận bịu

Thân
mệt tính ngủ trưa

Ngủ
hai giờ chẳng đã

Mất
đi mười sáu giờ

Uổng
phí hơn quá nửa

Trong
tám giờ còn lại

Chưa
chắc đã bận thật

Niệm
Phật được nửa tiếng

Đã
kêu lâu lắm rồi

Hãy
xem người xưa nay,

Mấy
ai bảy mươi tuổi

Đừng
đem khổ sinh tử

Vất
ra đằng sau ót,

Việc
chân chánh của mình,

Vạn
vạn lần khẩn cấp

Xin
hãy gấp tỉnh ngộ

Mau
trồng chín phẩm sen.

 

Thắng
hội hoà vũi cõi Lạc Bang,

Hoa
mầu cây báu đất tô vàng,

Đài
cao ẩn hiện ngôi vương giác,

Diệu
pháp truyền rao khắp bốn phang.

Nơi
đây nào thấy có đêm tràng,

Chỉ
thấy làu làu bóng diệu quang,

Nhạc
ngọc thoáng rơi giòng Bát-nhã,

Thiền
nhân quay nhẹ chiếc Từ thoàn.

Mành
châu cột gió lời bi tráng,

Hoa
ngọc cười xuân sắc dịu dàng,

Ao
báu mát trong nguồn bát đức,

Linh
cầm lảnh lót giọng thinh thang.

Nơi
đây bể khổ không quyền hạn,

Dân
trí an nhàn vui rảnh rang,

Hoa
nở sáng ngày dâng pháp cúng,

Chiều
về định tĩnh học thiền quang.

Đẹp
màu thanh nhã màu tươi rạng,

 

Cực
Lạc trời Tây lắm tịnh nhân,

Sống
mãi không già, không bệnh chết,

Vui
hoài chẳng mất, chẳng mơ màng.

Di
Đà bổn nguyện hồn cao sáng,

Tịnh
độ ngày thêm cuộc mở mang,

Nhắn
gửi bạn lành chung mối niệm,

Quy
Tây đường lối bước mau sang.

 

Ngày
hết đêm sẽ đến, phải chuẩn bị cho đêm

Mùa
nóng sẽ hết mùa lạnh sẽ đến, phải chuẩn bị cho mùa lạnh

Còn
thì sẽ phải mất, phải chuẩn bị cho cái mất

Làm
thế nào để chuẩn bị cho đêm? Đèn nến, giường chiếu.

Làm
thế nào để chuẩn bị cho mùa lạnh? Áo ấm than củi.

Làm
thế nào để chuẩn bị cho cái hết? Phước huệ Tịnh độ.

 

Một
niệm chẳng sinh phiền não chi

Lo
gì không thấy đấng A Di

Sớm
chiều câu Phật trong lòng mãi

Tự
tánh Di Đà hiển cực kỳ.

 

Một
câu A Di Đà

Thiền
mầu rất sâu xa

Là
pháp không sinh diệt

Lời
Như Lai nói ra.

Một
câu A Di Đà

Thiền
mầu rất sâu xa

Ngài
Tịnh Danh im lặng

Thấp
nào thấu nỗi mà.

Một
câu A Di Đà

Tây
phương ở lòng ta

Nào
cần hỏi chi cả

Vượt
qua cõi Ta Bà.

 

Ta
Bà giáo chủ hiệu Năng Nhơn

Phương
tiện độ sinh dứt giận hờn

Thuyết
pháp năm thời chia đốn tiệm

Tuỳ
cơ hoá đạo ngộ tâm chơn.

Mạt
pháp chúng sinh thật đáng thương

Hận
mình không gặp đấng y vương

May
nhờ giọt nước cam lồ rưới

Hết
bệnh thân tâm khó nghĩ lường.

Ở
cõi Ta Bà khổ lắm ôi!

Xoay
vần lăn mãi chẳng dừng thôi

Sinh
già bệnh chết nào ai khỏi

Dao
kiếm phanh thây hối muội rồi.

Cực
lạc tiêu diêu khó sánh lường

Bạn
đều là bậc thánh hiền lương

Thân
vàng đẹp tuyệt luôn sống mãi

Nhạc
trổi kinh thành rất lạ thường.

Tây
phương cần phải gấp tu trì.

Sinh
tử vô thường chẳng hẹn kỳ.

Ngoài
cửa bóng trời qua rất chóng

Con
người sống tạm có bền chi!

Cực
lạc quê hương sớm trở về

Vô
thường dứt khổ có chi mê

Ôm
lòng hận tiếp giờ qua sớm

Cầu
thoát than chi nghiệp nặng nề.

 

Nhất
cú Di Đà vô biệt niệm

Bất
lao đàng chỉ đáo Tây Phương.

 

Tạm
dịch:

Một
câu Di Đà không niệm khác

Tây
phương liền hiện nhọc gì đâu.

 

Lâm
chung bất năng quán cập niệm

Đản
tác sinh ý tri hữu Phật

Thử
nhơn khi tuyệt tức vãng sanh

Đại
pháp cổ kinh như thị thuyết.

 

Tạm
dịch:

Tưởng
niệm khó hành lúc chuyển sinh

Chuyên
lòng ghi nhớ một hồng danh

Tây
Phương chẳng nhọc liền mau đến

Chánh
pháp xưa nay vẫn dạy rành.

 

Ngã
niên thất thập nhất

Bất
phục sự ngâm nga

Khán
kinh phí nhãn lực

Tác
phước uý bôn ba.

Hã
dĩ độ tâm nhãn.

Nhất
thinh A Di Đà

Hành
dã A Di Đà

Túng
nhiên mang tợ tiến,

Bất
ly A Di Đà

Đạt
nhân ưng tiếu ngã,

Đa
chước A Di Đà

Đạt
hựu bất ma sinh?

Bất
đạt hựu như hà?

Phổ
khuyến pháp giới chúng,

Đồng
niệm A Di Đà

.

Yếu
thoát luân hồi khổ:

Tu
niệm A Di Đà.

 

Tạm
dịch:

Tuổi
ta bảy mươi mốt,

Thơ
phú nghĩ ngâm nga.

Xem
kinh: mau mỏi mắt,

Làm
phước: sợ đi xa.

Lấy
gì độ tâm ta?

Một
tiếng A Di Đà

Đi
niệm A Di Đà

Ngồi
niệm A Di Đà

Dầu
gấp như tên bắn,

Cũng
không dời Di Đà

Người
giỏi lại cười ta:

Sao
lắm A Di Đà?

Giỏi
thì làm gì ta?

Không
giỏi lại sao cà?

Xin
khuyên pháp giới chúng.

Đồng
niệm A Di Đà

Muốn
thoát luân hồi khổ:

Phải
niệm A Di Đà

 

Ở
nơi ba cõi thôi cất bước

Đài
sen chín phẩm thích nêu danh

Sau
này buông tay về lối tắt

Mới
tin không sinh không chẳng sinh.

 

Lối
tắt tu hành, duy niệm Phật

Sáu
căn đều nhiếp, một tâm minh

Ta
Bà chuyển đổi thành An Dưỡng

Lửa
rực, đầm trong, sen nở xinh.

 

Sinh
tử luân hồi không ngày dứt

Chuyên
lòng niệm Phật hướng Tây Phương

Mắt
thấy Di Đà, nghe diệu pháp

Quả
bồ đề chín ngọt ngào hương.

 

Biển
khổ sâu vạn sóng trào

Nhiều
đời chìm đắm biết làm sao?

Khuyên
anh niệm Phật về An Dưỡng

Bờ
kia cất bước thảnh thơi ca.

 

Ba
cõi không an đừng lưu trú

Tây
phương có lỗi hãy quay về

Một
lòng không loạn trì danh hiệu

Mỗi
bước lửa hồng sen nở hoa.

 

Cực
Lạc nơi lòng khác người xa

Hoa
sen mỗi bước xuất hiện ra

Thanh
tịnh, không nhiễm một trần nhỏ

Chớ
hỏi ai là Phật Di Đà

 

Khổ
đau, bùi ngọt không thế giới

Mờ
mịt lăng xăng mộng thân tâm

Chúng
sinh cực khổ ai cứu độ?

Chỉ
có Di Đà nguyện lực thâm.

 

Sinh
tử tử sinh bao giờ dứt

Trôi
nổi lênh đênh lúc nào dừng

Chẳng
hay niệm Phật về quê cũ

Biển
khổ thoát ra mới thật mừng.

 

Người
chuyên niệm Phật tâm thanh tịnh

Tịnh
tâm niệm Phật tâm không bệnh

Chư
Phật hoan hỷ giáng kiết tường

Gốc
đạo vững chắc thường tinh tấn

 

Người
niệm Phật rồi, chán Ngũ trược

Trôi
nổi đắm chìm không sao vượt

Tâm
tâm luôn hướng cõi Tây Phương

Người
đi đường này sẽ đến được.

 

Người
siêng niệm Phật ắt thành Phật

Thoát
khỏi thai phàm đổi Thánh chất

Đất
báu, hoa sen được hoá sinh

Trong
ao tám đức thường tắm gội.

Người
niệm Phật nhiều, dứt tham sân

Thấu
rõ thân thế tựa phù vân

Không
lưu chẳng luyến, đâu ràng buộc

Tiêu
diêu tự tại hợp thiên chân.

 

Người
luôn niệm Phật chí kiên cố

Tám
gió không động, Tu Di vững

Nhà
lửa ba cõi rực nơi nơi

Mỗi
bước đạp trên vô sinh lộ.

 

Trong
tâm niệm Phật, cảnh Phật hiện

Muôn
pháp đều do tâm chuyển biến

Tâm
này là Phật, không chi khác

Ví
tựa soi gương thấy mặt mình.

 

Người
trì niệm Phật nhiếp sáu căn

Không
treo trần cảnh vọng lăng xăng

Tịnh
niệm tiếp nối như chuỗi ngọc

Ngày
đêm liên tục không cách ngăn.

 

Người
niệm Phật hiệu rất tôn quí

Cùng
chung ở với thượng thiện nhân

Chẳng
phân nam nữ hiền ngu nữa

Thấy
được Di Đà lên Bất thối.

Tánh
Chân như vốn có

Chúng
sinh với Phật đồng

Rỗng
rang tâm tự ngộ

Như
nhật chiếu trời trong.

Di
Đà sức đại nguyện

Tin
sâu chớ nghi ngờ

Nương
theo Phật tu hành

Chắc
chắn chứng Phật quả.

Mã
Minh và Long Thọ

Quả
thật là Thầy ta

Thiền
tịnh viên tu chứng

Đâu
nhọc tìm lối khác.

Rất
chán khổ Ta Bà

Lo
đời sau lầm lạc

Một
lòng siêng niệm Phật

Gởi
chất bạch liên hoa.

Lòng
tin thường không thối

Phát
nguyện mãi đời đời

Nhân
duyên Bát Nhã chín

Quả
bồ đề tự thành.

Toàn
nhờ sức Bát-nhã

Soi
thấu tâm thế gian

Tâm
tịnh cõi Phật tịnh

Di
Đà hạnh nguyện sâu

Sinh
tử có lo sợ

Nên
nương công đức Phật

Ngay
đây thấy Di Đà

Cần
gì hỏi Di Lặc

 

Niệm
Phật một tiếng

Tội
diệt hằng sa.

Lễ
Phật một lạy

Phước
tăng vô lượng

 

Tham
tiền niệm Phật lý vốn đồng

Rõ
ràng xem kỹ thảy đều không

Công
đến tự nhiên toàn thể hiện

Xuân
về như trước trăm hoa hồng.

 

Khan
kinh tỉnh giấc thiên thu mộng

Niệm
Phật tiêu dung vạn cổ sầu.

 

Mạc
lãi lão lai phương học đạo

Cô
phần tận thị thiếu niên nhân

 

Tạm
dịch:

Chớ
đợi đến già mới học đạo

Thiếu
chi mồ trẻ đã qua đời.

 

Hoặc:

Tu
hành chớ đợi tuổi già

Mồ
hoang ngoài ruộng phần nhiều thiếu niên

 

Hay:

Đồng
hoang mồ trẻ biết bao

Sớm
lo niệm Phật, trễ sao kịp mà!

 

Nghiệp
chẳng nặng chẳng sinh Ta Bà

Ái
chẳng đoạn chẳng sinh Tịnh độ.

 

Ái
hà thiên xích lãng

Khổ
hải vạn trùng ba

Dục
thoát luân hồi khổ

Tảo
cấp niệm Di Đà

 

Ngọn
sóng trên sông ái cao ngàn thước

Ngọn
sóng trên biển khổ cao muôn trùng

Nếu
ai muốn thoát luân hồi khổ

Hãy
mau sớm niệm A Di Đà

 

Cấp
cấp mang mang khổ khổ cầu

Hàn
hàn noãn noãn độ xuân thu

Triêu
triêu mộ mộ doanh gia kế

Muội
muội hôn hôn bạch liễu đầu,

 

Thị
phi thị phi hà nhật liễu,

Phiền
phiền não não kỷ thời hưu,

Minh
minh bạch bạch nhất điều lộ,

Vạn
vạn thiên thiên bất khẳng tu

 

Tạm
dịch:

Gấp
gáp bộn bề khó nhọc cầu,

Lạnh
nồng đã trải mấy xuân thu,

Sáng
trưa chiều tối lo gia sự,

Mờ
mịt u mê bạc trắng đầu,

Đúng
đúng sai sai phân biệt mãi,

Phiền
phiền não não dễ ngừng đâu?

Một
con đường chánh luôn ngời rạng,

Ngàn
vạn muôn phần chẳng chịu tu.

 

Nhất
cú Di Đà tối phương tiện

Bất
phí công phu bất phí tiền,

Đản
giao đất niệm vô gián đoạn,

Hà
sầu bất đáo pháp vương tiền?

 

Tạm
dịch:

Một
câu Di Đà phương tiện mầu,

Nào
tốn công phu chẳng tốn xu,

Cốt
sao nhất niệm đừng gián đoạn,

Sinh
trước pháp vương há phải sầu?

 

Bớt
thêm một câu chuyện

Thêm
niệm Phật một tiếng,

Giết
chết các vọng tâm,

Tức
pháp thân ứng hiện.

 

Lưng
mang bức tượng Di Đà

Chữ
trung, chữ hiếu việc nhà vẹn phân

Dẫu
cho đi trọn đường trần

Đạo
tâm đâu dễ một lần phôi phai

 

Linh
qui nhân giáo thố vi hào

Hạc
vị đầu hồng tí vị mao

Hoa
hữu sắc kiều, tạo nghiệp luyến

Điểu
năng xảo ngữ, nhập lung lao

Anh
hùng xuất chúng, đa chiêu hoạn

Mã
tráng tường đồ, cập tự hao

Vạn
sự bất như tư ý hội

Nhất
tâm niệm Phật tối vi cao.

 

Tạm
dịch:

Rùa
kia quí chiếc mai dầy

Thỏ
đây luyến bộ lông tơ mịn màng

Hạc
luôn kiêu hành chiếc mồng

Chuột
tuy bé tí cũng gìn bộ lông

Hoa
khoe hương sắc mặn nồng

Sớm
chiều ong bướm luợn vòng thong dong

Hót
hay chim phải vào lồng

Anh
hùng xuất chúng vào vòng hoạ tai

Ngựa
giỏi rong ruổi đường xa

Nhọc
nhằn vất vả mồ hôi chảy dài

Cuộc
đời khó toại ý ai

“A
Di Đà Phật” lên ngay Niết Bàn.

 

Một
niệm A Di Đà nhớ mãi luôn

Liên
hương chín phẩm ngát tâm cuồng

Cõi
nước an vui không xa vậy

Chỉ
một niệm thuần chớ niệm suông

 

Niệm
Phật chánh định ắt thấy Phật

Sau
khi lâm chung về cõi Phật

Ngay
lúc lâm chung ráng niệm Phật

Hãy
gắng tưởng niệm nương theo Phật

Nhờ
thế thấy được Phật quang minh.

 

Tịnh
độ pháp môn hảo thuyết minh

Luận
bình áo nghĩa chỉ tiền trình

Không
– Thời gian tận trung đương xứ,

Khoa,
Đạo học cùng thướng tiệp kinh,

Thiền,
Phật, Tâm vô tam cá biệt,

Không,
Trung, Giả hữu nhất môn đình

Niệm
vô biệt niệm hoát nhiên ngộ

Quản
trúc huyền ty khởi nhạc thinh.

 

Tạm
dịch:

Pháp
môn Tịnh Độ khéo trình.

Luận
bàn nghĩa thẳm thuyết minh sáng ngời,

Hiện
tiền ôm gọn Không Thời.

Khoa
học, Đạo học không rời đường ngay.

Thiền,
Tâm, Phật chẳng có sai

Không,
Trung, Giả cũng không ngoài bộ môn

Niệm,
vô biệt niệm ai ơi!

Đàn
ca sáo thổi tới nơi đất lành.

 

Phù
sinh nhược mộng

Ảo
chất phi kiên

Bất
bằng qui Phật chi từ

Hạt
loại siêu thăng chi lộ.

 

Tạm
dịch:

Đời
người như giấc mộng

Xác
thân có bền chi?

Không
nương bóng Phật từ bi

Há
thoả siêu thăng nguyện vọng?

 

Nhất
thật vô thường đáo

Phương
tri mộng lý nhân

Vạn
ban tương bất khứ

Duy
hữu nghiệp tuỳ thân

Đản
niệm Di Đà Phật

Định
sinh Cực Lạc quốc

 

Tạm
dịch:

Một
ngày vô thường tới

Mới
hay mộng đã sinh

Muôn
vật đều ở lại

Duy
có nghiệp theo mình

Năng
niệm Phật Di Đà

Nhất
định về Lạc Quốc.

 

Đừng
tìm Cực Lạc với Di Đà

Tịnh
độ, Ta Bà vốn ở ta.

Giác
tính không phân chia cao thấp,

Hương
trầm chẳng ngại toả gần xa.

Trăng
thu sáng tỏ trời cao rộng,

Gió
hạ giải nồng khắp mọi nhà.

Tịnh,
nhiễm xưa nay đồng một thể

Giác
mê vốn dĩ chẳng hai mà.

 

Nam
mô A Di Đà Phật

Không
gấp cũng không hưỡn

Tâm
tiếng hiệp khắn nhau

Thường
niệm cho rành rõ

Nhiếp
tâm là định học

Nhận
rõ chính huệ học

Chánh
niệm trừ vọng hoặc

Giới
thể đồng thời đủ

Niệm
lực được tương tục

Đúng
nghĩa chấp trì danh

Nhất
tâm Phật hiện tiền

Tam-muội
sự thành tựu

Đương
niệm tức vô niệm

Niệm
tánh vốn tự không

Tâm
làm Phật là Phật

Chứng
lý pháp thân hiện

Nam
mô A Di Đà Phật

Nam
mô A Di Đà Phật

Cố
gắng hết sức mình

Cầu
đài sen thượng phẩm.

 

Vô
thường mau lẹ sớm hồi đầu

Thân
này tuy có chẳng bền lâu

Mai
lo danh lợi chiều nhắm mắt

Khá
mau niệm Phật kẻo bạc đầu

Khuyên
ai tinh tấn tìm giải thoát

Sống
tu kẻo chết biết về đâu?

Ngày
đêm gắng nhớ câu niệm Phật

Nguyện
về Cực lạc khỏi đoạ sâu

 

Dòng
sinh tử không bờ

Mênh
mông không thấy bến

Kẻ
đi lòng không thấu

Người
về tâm chẳng thông

Có
có lại hoàn không

Tâm
ý tạo bất đồng

Khi
sinh cho là có

Lúc
tử lại hoàn không

Vô
thường qua nhanh chóng

Tích
tắc chuyển sát Na

Đâu
hẹ trẻ với già

Sang
hèn chẳng thứ tha

Khuyên
ai chớ dần dà

Khéo
tu mau kẻo trễ

Thời
gian như bóng xế

Đợi
chờ có được đâu

Giác
ngộ mau hồi đầu

Di
Đà tín niệm sâu

Nguyện
sinh về Tịnh Độ

Nhất
tâm trì Phật danh

 

A
Di Đà một câu

Muôn
pháp đều tóm thâu

Tâm
và tiếng phù hợp

Niệm
đầu ở trong đầu

Khó
nghĩ bàn cảm ứng

Hoa
nở ao báu sâu

 

Đời
người ngắn ngủi chớ mê say

Ráng
lo niệm Phật gấp đêm ngày.

Vô
thường tấn tốc nào ai biết

Chớ
nên lần lựa hẹn nay mai

Ta
Bà khổ Ta Bà lắm khổ

Có
bao người xét cho tột chỗ

Tịnh
độ vui tịnh độ nhàn vui

Cảnh
thanh minh sen báu nặc mùi

Nào
ai rõ cái vui triệt đáo

Cõi
Tịnh độ lắm điều thanh nhã

Khổ,
buồn rầu lo khổ chẳng còn.

Chốn
Ta Bà tim lụn đầu mòn,

Thân
tứ đại của người cũng thế.

Mau
thức tỉnh tu thân kẻo trễ,

Đến
tội rồi cũng hối muộn màng.

Chi
cho bằng ta sớm lo toan,

Gìn
giới luật nghe kinh trọng Phật,

Đến
lâm chung quả lành đâu mất,

Cảnh
Tây Phương chư Phật đợi chờ.

Việc
tu thân thiện tín hững hờ,

Chừng
hoạ đến e cho khó tránh.

Môn
Tịnh độ là môn cứu cánh.

Ráng
phụng hành kẻo phụ Phật xưa,

Chí
nhất tâm tín nguyện phụng hành.

Được
cứu cánh về nơi An Dưỡng,

Chỉ
một kiếp Tây phương hồi hướng

Ao
sen báu Tây phương đua nở,

Chờ
chúng sinh niệm Phật chí tâm.

 

Đời
ngũ trược, xa trông bát ngát

Gót
hồng trần, lưu lạc mấy xuân

Lòng
riêng luốn những bâng khuâng

Cõi
nào thoát kiếp trầm luân khổ phiền.

Nguồn
hạnh phúc hỏi miền chân thật

Nghĩ
thành tâm niệm Phật là hay!

Hương
nguyền một nén xa bay

Hướng
về Cực Lạc hôm mai khẩn cầu.

Đời
dâu bể bể dâu lắm độ

Cảnh
khổ đau đau khổ thêm thương

Không
nương về đấng Nguyện Vương

Biết
ai dắt dẫn ra đường tối tăm?

Xót
thương nỗi đau về vật chất

Giết
nhau vì giọt mật hư danh

Kiếp
luân hồi mãi quẩn quanh

Mà
ba đường ác đã thành gia cư.

Giấc
mơ tỉnh bây chừ tủi thẹn!

Bước
qui Tây ráng thẹn tu mà?

Lầu
sương lạc ánh trăng tà

Kiếp
người luẩn quẩn bệnh già một bên.

Ví
chăng giữ lòng bền niệm Phật

Có
lo gì phải mất phẩm sen!

Việc
đời mặc tiếng chê khen

Cuộc
đời mặc kẻ đua chen sắc tài.

Đường
sinh tử sẽ bày trước mắt

Bước
khổ vui dè dặt mà trông

Đã
hay lửa đỏ sen hồng

Lửa
sen âu cũng do lòng tạo nên.

Thôi
thì gắng xây nền công đức

Thôi
thì rèn luyện lực tinh chuyên

Nguyện
sinh về cõi Bảo Liên

Nguyện
đem Thiền Tịnh hoà duyên khắp miền

Nhắn
ai đồng hội đồng thuyền

Lánh
cõi giả tìm nơi trong sáng

Học
lý mầu soi rạng tinh thần

Quyết
trau lòng, trọn trả thâm ân

Lẽ
đâu dám nay lần mai lựa

Nơi
tu viện sớm hôm nương dựa

Niệm
chân kinh lọc lượt tâm trần

Lẽ
thị phi đừng mãi phân vân

Niềm
chánh giáo ân cần trau sửa.

 

Một
ngày cái chết đến

Mới
biết sống trong mộng

Muôn
việc đều buông bỏ

Chỉ
có nghiệp theo thân

Hãy
niệm Phật Di Đà

Nhất
định sinh cõi Tịnh.

 

Di
Đà nhất cú pháp trung vương

Tạp
niệm phân vân giả bất thường,

Van
lý phù vân già xích nhật

Nhơn
gian xứ xứ hữu dư quang

 

Tạm
dịch:

Di
Đà sáu chữ lớn lao thay,

Tạp
niệm lăng xăng chẳng ngại bày,

Muôn
dặm mây mờ che mắt nhật,

Nhân
gian ánh sáng vẫn còn đây.

 

Xét
ra niệm Phật dễ mà không

Khẩu
ý buông lung giữ chẳng đồng

Miệng
niệm Di Đà tâm bất loạn,

Dù
cho khản cổ vẫn hoài công.

 

Niệm
Phật chẳng sinh tịnh độ ngay

Lưỡi
ta sẽ bị ngục trâu cày

Nếu
ai được thấy hoa sen nở

Mới
biết Ta Bà niệm Phật hay

 

Thân,
khẩu, ý thanh tịnh,

Thị
danh Phật xuất thế,

Thân,
khẩu, ý bất tịnh

Thị
danh Phật diệt độ

Tức
tâm thị Phật, vô dư Pháp.

Mê
giả do ư tâm ngoại cầu

Nhất
niệm khuếch nhiên qui bản tế

Hoàn
như tẩy cước nhượng thuyền đầu

 

Tạm
dịch:

Thân,
khẩu, ý thanh tịnh,

Đó
là Phật ra đời.

Thân,
khẩu, ý bất tịnh,

Đó
là Phật diệt độ.

Tâm
tức là Phật, không gì khác,

Kẻ
mê rong ruổi, ngoại cầu tầm.

Một
niệm giác tâm về cõi Phật,

Vĩ
như chân rửa ở đầu thuyền.

 

Lẽ
sống chết trọng đại

Vô
thường đuổi sau gáy

Kiếp
người duy có hạn

Sao
cho lo tu thân?

Bớt
nói chuyện sâu gà

Vơi
đi bao gánh ác

Niệm
thêm câu Di Đà

Tạo
nhiều thân thường lạc.

Hẹn
gặp nơi Liên trì

Bạn
cũng hàng thiện trí

Cảnh
Niết Bàn Tịnh ngã

Là
quê hương chúng ta.

Cực
Lạc là quê hương

Ta
Bà là cõi tạm.

Thế
nên: Sống là gửi, thác là về.

 

Niệm
Phật vãng sinh Liên trì

Là
nhờ chuyên nhất: đứng, đi, nằm, ngồi.

Biết
bao gương sáng phải noi.

Cố
ý theo đó tài bồi nhân tâm.

 

Sân
lan trời ngã bóng chiều,

Cảm
thân phù thế ít nhiều ngẩn ngơ

Tranh
đời dệt mộng vẩn vơ

Say
sưa danh lợi mê mờ sắc thanh

Cánh
bèo sóng vỗ bập bềnh

Tại
ai hay cũng gây nên bởi mình?

Bể
trần là mấy phù sinh

Thị
phi thương ghét trong tình quẩn quanh

Mà
trông chiêc lá lìa cành,

Vinh
hư cõi tạm trong vành đó thôi!

Mà
trông ngọn nước chảy trôi

Mênh
mang sáu nẻo biết rồi về đâu?

Kiếp
người nào có bao lâu

Nắng
mưa thôi cũng dãi dầu cỏ hoa!

Lầu
sương lạt ánh trăng tà

Hoàng
lương một giấc tỉnh ra ngỡ ngàng!

Chi
bằng về cõi Liên Bang

Sen
khoe sắc ngọc, gió đàn pháp âm

Trời
giải thoát, cảnh thậm thâm

An
vui muôn kiếp, tuyệt lỗi lầm xưa

Chỉ
câu niệm Phật đừng thưa

Chỉ
bền tín nguyện, Tam thừa bước lên

Đài
vàng sẵn đã ghi tên

Cơ
duyên sẵn đợi một nền đạo tâm.

 

Tạp
niệm là tội ngày thường

Nghiệp
như chẳng tạo, niệm đường nào sinh.

Từ
nay chẳng tạo nghiệp trần

Nhất
tâm bất loạn quả thành tự nhiên.

 

Chương III

Kệ thi niệm Phật của chư Tôn đức Tăng Ni và Phật tử

 

(
Hoà thượng Tuyên Hoá)

Niệm
Phật niệm hoài không gián đoạn

Hồng
danh đồng khởi tại tâm can

Tạp
niệm không sinh Tam-muội được

Vãng
sinh Tịnh độ có phần sang

Trọn
ngày chán nản Ta bà khổ

Tâm
niệm hồng trần dứt sạch quang

Cầu
sinh cực lạc luôn trong ý

Nhiễm
niệm dứt trừ, Tịnh niệm toàn.

 

(Hoà
thượng Ưu Đàm)

Đống
xương sinh tử nhường non cả

Giọt
lệ chia ly nước biển đầy

Thế
giới ngày kia rồi cũng hoại

Đời
người khoảnh khắc chớ mê say

Cái
thân nam nữ ngàn phen đổi

Những
kiếp lông sừng vạn lúc thay

Muốn
khỏi luân hồi nhiều khổ hạnh

Phải
tu tịnh độ gấp ngày nay.

 

(Tây
Trai lão nhân)

Tâm
tức là độ, lý không ngoa,

Tịnh
khác Thiền đâu vẫn một nhà.

Sắc
hiển trang nghiêm miền Diệu hữu

Không
kiêm vô ngại cõi hằng sa.

Trời
Tây sáng đẹp màu châu ngọc,

Nguyện
Phật bao la đức hải hà.

Ngó
lại đường tu ai sớm tỉnh

Nỗi
thương ác đạo mãi vào ra?

 

1) Xem khắp kinh văn giới luật nghi,

Nơi
nơi đều khuyến niệm A Di.

Một
câu tiêu hết muôn đời nghiệp,

Hà
huống nhiều năm mãi tụng trì.

Di
Đà sáu chữ phỉ bình sinh,

Mỗi
tối trì vang ước mấy canh.

Đối
bóng ngùi thương người thế cuộc,

Dưới
trăng, trước gió bước kinh hành.

Tây
Phương Cực Lạc chúng đều tôn,

Khuyên
khắp người đời học diệu môn.

Khẩu
nghiệp bớt duyên trò chuyện nhảm,

Niệm
câu Phật hiệu độ thần hôn.

 

2) Lầu quỳnh cách biệt những năm xưa

Lối
cũ đường xa bước trở về.

Tháng
ngày qua hờ hững,

Tóc
trắng điểm hoa lê.

Lòng
theo bóng nguyệt trời Tây xế,

Tai
lắng nghe chìm tiếng nhớ quê.

Nhìn
lá thu rơi rụng

Nghe
tấc dạ não nề.

Đỉnh
trầm xông đốt ngân hơi khánh,

Hương
cõi Liên Bang phát nguyện thề:

Ta
Bà đã chán chê!…

 

3) Đường Tây cần nhất giữ lòng bền,

Gắng
sức siêng tu chẳng bước lên.

Chánh
hạnh ví thêm công trợ hạnh,

Di
Đà từ thệ vẫn đâu quên.

Tây
Phương Cực Lạc cảnh hằng xinh

Từ
phụ xót thương độ hữu tình.

Tám
vạn bốn ngàn môn giải thoát,

Di
Đà sáu chữ tuyệt cao minh.

 

4) Nhiều phen mộng đến cảnh Liên Bang,

Lỗi
cũ quê xưa thấy rõ ràng.

Phơ
phất phướn châu muôn nguyệt sáng.

Lững
lơ vọng báu ức mây vàng.

Chim
lành tắm gội ao kim thuỷ,

Hoa
lạ đua tươi vẻ ngọc lan.

Đang
giấc chợt như ai gọi thức,

Lò
hương khói thoảng, trống canh tàn.

 

5) Chuyên cần lễ niệm sớm rồi hôm,

Ao
báu đài sen nhập mộng hồn,

Xương
nát thân tan ngàn vạn kiếp.

Khó
đền ân đức đại từ tôn.

Sáu
thời tưởng niệm từ bi phụ,

Con
trẻ ngày nao trở gót về

Nói
đến luân hồi vô tận việc,

Trông
nhau lệ rớt động lòng quê.

Niệm
Phật phải chuyên niệm đến cùng,

Đến
cùng tâm niệm bỗng tiêu dung.

Ta
Bà biển khổ phong ba lặng,

Yên
ổn thuyền sen tới Lạc cung.

 

6) A Di Đà Phật chẳng sinh diệt,

Khó
vớt khôn tìm vầng thuỷ nguyệt

Tuyệt
lìa phi cú thân chân như,

Như
thế cảm thông, như thế thuyết.

Ta
cùng Di Đà vốn không hai,

Vọng
gác vừa sinh bỗng thành sai.

Từ
nay quét sạch trần không hữu

Thiên
tánh cha con gặp mặt mày.

Ba
phước thề tu, sáu niệm cần,

Giữ
gìn tam nghiệp sạch trong ngần.

Một
câu Thánh hiệu không rời chán,

Nguyện
thấy Di Đà chứng pháp thân

 

7) Ba cõi đã hay chẳng ổn lành,

Quyết
tìm Cực Lạc chứng vô sinh.

Ví
không niệm Phật công phu chắc,

Đâu
được đài sen nguyện lực thành.

Ngút
toả lầu cao lồng diệu sắc

Gió
lùa cây biếc nổi cầm thanh.

Từ
nay chân giả không lầm lạc

Mắt
cá trân châu nhận rõ rành.

 

8) Người ngự sen lành, ao bảo trân

Long
lanh nước bạc chiếu kim thân.

Tâm
nhuần pháp diệu tiêu trần cấu,

Chí
độ hàng mê thoát khổ nhân.

Hoa
tạng bể mầu chơi dạo khắp,

Niết
Bàn nhân đẹp đủ mười phân.

Ta
Bà biết mấy quang âm đổi,

Cực
Lạc thường hằng một kiếp chân.

 

9) Tóc sương thay mái đầu xanh

Một
đời sự nghiệp nghĩ thành không hoa

Soi
bổn phận lánh đường tà.

Âm
thầm thời tiết đổi,

Lặng
lẽ tháng ngày qua.

Kíp
mau tìm đến chân thường lộ,

Dám
chậm chờ xem bệnh tử mà!

Cõi
Phật đâu xa cách,

Về
chăng chỉ tại ta.

Mỗi
niệm chỉ cần không thoái chuyển

Ao
vàng đã sắn có liên hoa.

Thân
tàn về cõi báu,

Sen
nở thấy Di Đà.

 

10) Cõi tịnh mong về bất tử hương,

Ráng
mây chiều tối ngắm tàn dương

Hoa
quỳnh cây bích tươi muôn vẻ,

Điện
ngọc, lầu châu đẹp khác thường.

Sen
báu long lanh theo nhạc gió.

Nước
ngân thấp thoảng bóng oan ương.

Lắng
nghe bỗng ngộ vô sinh khúc,

Tên
họ ghi lên tuyển Phật trường.

 

11) Một đoá sen hàm một Thánh thai,

Công
thành nở đẹp cánh hoa khai.

Nơi
thân an lạc tuỳ tâm hiện,

Đầy
bát hương tô ứng niệm bầy.

Kim
điện chói bầy mờ nhật nguyệt,

Ngọc
lâu sáng sạch tuyệt trần ai,

Pháp
vương chỉ rõ đường chân đế

Ánh
giác đài tâm toả rộng dài.

 

12) Cõi lành câu Phật kết nhân duyên,

Hai
sáu thời gian giữ hiện tiền.

Mỗi
xuống hoàng hôn thêm hướng niệm,

Xa
theo trời lặn đến Tây thiên.

Di
Đà tay báu xin xoa đảnh,

Bồ
tát thân vàng nguyện hoá duyên.

Chẳng
mượn bào thai thành chất huyễn,

Quê
xưa đà sẵn ngọc trì liên.

 

13) Mau về an dưỡng mà ngơi nghỉ

Đừng
ở Ta Bà luận có không.

Lửa
nghiệp khi hưng dùng sức định.

Niệm
trần vừa khởi gắng ra công.

Nén
hương siêng lễ Di Đà Phật,

Sáu
chữ cần chuyên một tấc lòng.

Xót
cảnh mẹ hiền thân tựa cửa,

Hững
hờ con trẻ chạy Tây Đông

 

14) Mai thắm vừa tàn, hạnh nở xinh,

Gió
xuân há phải có duyên tình?

Lòng
thanh sáu chữ hàm muôn tượng,

Công
đức Di Đà thắm vạn linh.

Lá
biếc điểm xen bốn sắc hoa,

Mỗi
hoa một vị niệm Di Đà,

Chớ
nghi Tịnh độ đường xa cách.

Mưa
phới người về tợ nước sa.

 

Miệng
niệm Di Đà, tâm tán loạn

Cổ
họng khan khô, chỉ uổng công.

 

(Đại
sư Thật Hiền)

Nam
mô A Di Đà

Ai
mà không biết niệm?

Tuy
niệm chẳng tương ưng,

Mẹ
con khó hội kiến.

Khi
đi, đứng, ngồi nằm,

Đem
tâm này thúc liễm

Mỗi
niệm nối tiếp nhau,

Niệm
lâu thành một phiến.

Như
thế niệm Di Đà.

Di
Đà tự nhiên hiện

Quyết
định sang Tây phương

Trọn
đời không thoái chuyển.

 

(Hoà
thượng Thích Thiền Tâm)

Ẩn
tu nào phải cố xa đời!

Mượn
cảnh u nhàn học đạo thôi!

Nhưng
thẹn riêng mình nhiều nghiệp chướng

Bốn
ân còn nặng nghĩa đền bồi.

Ẩn
tu cảm xót biển trần ai!

Sóng
gió trầm luân mãi lạc loài

Thân
khổ kiếp người muôn nỗi khổ!

Nghiệp
đời vay trả, trả rồi vay!

Ẩn
tu hôm sớm niệm Di Đà

Lòng
nặng mười muôn chẳng cách xa

Canh
vắng giường thiền khi mãn định

Hoa
sương cười nụ dưới trăng tà…

Phải
nên phát nguyện nguyện vãng sinh,

Đất
khách sơn khê mặc người luyến?

Tự
không muốn về, về sẽ được,

Quê
xưa trăng gió có ai tranh?

 

Nét
kiều diễm chập chờn xuân mộng,

Kiếp
tài hoa, hình bóng bạch vân

Khi
xưa tài sắc mười phân,

Mà
nay một nắm cô phần lạnh tanh.

 

Thời
oanh liệt anh hùng đâu tá

Nỗi
ái ân hư giả còn chi

Phất
phơ cánh liễu xanh rì

Giấy
tiền treo đó dường ghi mối sầu!

 

Bóng
chiều rủ xuống màu cỏ biếc,

Bia
mồ trơ một chiếc bóng không,

Nghĩ
thôi rơi lệ chạnh lòng,

Đời
người đến thế là xong một đời!

 

Dạo
chơi thắng cảnh,

Thu
đẹp xuân kiều

Túi
thơ, đàn rượu khắp ngao du!

Non
nước vài thân hữu

Mưa
khói mơ hoa liễu

Ối
chà chà!

Ráng
hồng, suối bạc ánh phong lưu.

Đâu
nghĩ ngày mai hậu,

Sáng
tối thoáng qua mau.

Thảng
thốt quay đầu suy bệnh lão

Bởi
thế nên đem:

“Phong
nguyệt tình vui” xoá sạch làu!

Ngày
tháng qua mau,

Vô
thường không đợi,

Kiếp
người ngắn ngủi,

Biển
nghiệp mênh mông.

Nếu
không chuyên niệm,

Cầu
sinh Cực Lạc,

Tất
bị nghiệp chuyển,

Chịu
khổ vô lường.

 

Thân
người khó được,

Một
mai mất đi,

Bạn
kiếp khó trở lại,

Phật
pháp khó được nghe

Như
trong bài kệ khai kinh nói,

Trăm
ngàn muôn kiếp khó tìm cầu.

Thân
này chẳng tính đời này độ,

Còn
đợi khi nào mới độ thân?

 

Ái
hà ngàn thước sóng xao,

Muôn
trùng biển khổ lấp đầu than ôi!

Muốn
cho khỏi kiếp luân hồi,

Phải
mau gấp niệm Nam mô Di Đà

 

Sắc
tài, danh lợi khánh trần mơ

Lôi
cuốn người đời thấy ngẩn ngơ.

Xin
ngỏ cùng ai lời tỉnh thức

Quang
âm thấm thoát tuổi không chờ.

Di
Đà khuyên gắng gìn tâm niệm,

Già
chết kề bên chớ nhởn nhơ!

Sáu
nẻo chuyển xoay không lối thoát,

Luân
hồi sinh tử rất bơ vơ!

 

Nhớ
đến Di Đà mắt lệ rơi

Diêm
phù khổ não lắm ai ơi

Hồi
này không trở về An Dưỡng

Lục
đạo bao giờ thoát khỏi nơi?

Ngày
tháng chim lồng quanh quẩn mãi

Thân
người bèo nước phận linh đinh.

Trăm
năm một thoáng kiếp phù sinh

Sao
há lại mơ màng chẳng tỉnh??

Đem
các mối trần lao giũ sạch

Đừng
để cho mộng cảnh lưu tình

Di
Đà sáu chữ tâm tâm niệm

Cực
Lạc sinh về dứt hãi kinh

Ngày
nay đã qua

Mạng
sống giảm dần

Như
cá cạn nước

Nào
có vui chi!

Nguyện
khắp chúng sinh

Đồng
thoát khổ luân

Chuyên
lòng niệm Phật

Cầu
sinh Tịnh Độ.

 

Thu
phong thổi rụng lá thu vàng

Xót
cảnh duyên đời mãi hợp tan

Xanh
tươi qua mất xanh màu úa

Xuân
sắc còn đâu lắm ngỡ ngàng!

Phù
sinh một kiếp mau như thoáng

Luân
hồi sáu nẻo nghiệp mênh mang

Di
Đà như biến gìn tâm niệm,

Bờ
kia giải thoát quyết sang ngang

 

Lá
chết rơi đầy ngập lối đi

Cuốn
bay theo gió tợ khô thi

Thu
phong lạc diệp sầu ly biệt

Kim
cổ tồn vong kể xiết chi

Kham
thán nhân sinh đa khổ luỵ

Sinh
già, bệnh chết, lắm ai bi.

Ngùi
thương trước cảnh vô thường hoại

Chắp
tay quỳ vội niệm A Di

 

Canh
khuya tựa cửa nhìn trăng lặn,

Chiều
tối đẩy song ngắm bóng tà,

Đất
khách từ lâu trôi nổi mãi,

Khẩn
cầu Phật rước tại hương gia.

 

Hoàng
lương mộng!

Mộng
hoàng lương!

Một
giấc hoàng lương mộng đẹp dường.

Áo
tím đai vàng mờ bóng cũ.

Mồ
xanh, cỏ ấy bạc mầu sương!

Từ
đây tỉnh,

Chớ
đo lường.

Phú
quí công danh cũng mộng trường!

 

Vội
vàng khổ nhọc cầu.

Mưa
nắng trải xuân thu.

Hôm
sớm lo sinh kế.

Lãng
quên thấy bạc đầu.

Thị
phi không kết liễu

Phiền
não những bi ưu.

Rành
rõ một đường đạo

Vạn
ngàn chẳng chịu tu.

Một
ngày vô thường đến,

Mới
biết người trong mộng.

Muôn
việc đều bỏ lại

Chỉ
có nghiệp theo mình!

 

Người
mê trong giấc chiêm bao,

Mấy
ai hiểu được lẽ nào tử sinh.

Sống
mà cứ mãi loanh quanh,

Chẳng
lo niệm Phật tu hành khổ thân.

Người
tham phú kẻ phụ bần,

Rồi
ra thì cũng của trần phủi đi.

Sao
bằng niệm chữ A Di,

Tây
phương lai đáo một khi lìa đời.

Hào
quang ánh Phật sáng ngời,

Dắt
người ra khỏi cõi đời trầm luân.

 

Sinh
già, bệnh chết khổ vì thân,

Thân
có rồi không biết mấy lần!

Hỡi
khách hồng trần ai hiểu thấu?

Xin
cũng vì ta tỏ lời phân.

Thế
sự muôn duyên đều giả dối,

Nhất
thiết hoàn không nhắn thế nhân.

Xưa
nay vạn hữu sinh rồi diệt,

Sinh
diệt, diệt rồi mới chứng chân

 

Đêm
đêm niệm Phật trước hiên nhà

Mặt
hướng trời Tây dạ thiết tha.

Xót
cảnh từ tôn thân tựa cửa,

Mong
đàn con trẻ tận phương xa.

Hơn
nửa cuộc đời luân lạc khắp.

Trở
bước hồi hương nhớ đến cha,

Tay
vàng xin nguyện thương nâng đỡ,

Dắt
dìu du tử đáo hương gia.

 

Huệ
tâm đã sẵn tự xa xưa

Khói
bụi trầm luân khuất lấp mờ

Ánh
sáng đài gương mong tỏ lại

Duyên
lành Phật hiệu nối đường tơ.

Vững
niềm tín, nguyện càng sâu thiết.

Gắng
chí hành trì chớ lửng lơ

Lữ
khách nhớ quê về Cực Lạc.

Đài
sen tươi nở tự bây giờ.

 

Ba
cõi không an dường hoả trạch

Đâu
miền chân lạc khỏi tang thương?

Người
vô thường!

Cảnh
vô thường!

Khuyên
gọi cùng nhau tỉnh mộng

Quay
về bể giác thanh lương

Khởi
lòng bi trí

Nguyện
độ mười phương

Ba
tăng-kỳ kiếp tu muôn hạnh

Bền
lòng không thối chuyển

Cầu
ngôi vị Pháp Vương!

 

Đường
Tịnh khuyên mau cất bước ngay,

Mạng
người hô hấp bảo cho hay!

Nghìn
vàng tấc bóng nên yêu tiếc,

Siêu
đoạ trông mong một kiếp này!

(Mà
quán xét cùng lập tâm rằng:)

Thân
tàn quang cảnh có bao mà,

Bọt
nước, làn sương một sát-na.

Gió
lạnh riêng thương thu quạnh quẽ,

Lá
vàng những xót tuổi tuy già.

Tấm
lòng để sạch hư danh mất,

Tay
chuỗi lần theo tiếng Phật qua.

Trân
trọng khuyên ai nên gắng sức,

Chớ
cho muôn kiếp luỵ Ta Bà.

 

Niềm
tin là bước đạo sơ nguyên,

Mà
nỗi trần ai lắm sự duyên!

Thoát
tưởng sen lành thay cõi Tịnh

Lại
nghe mai đẹp mến non Thiền.

Bồ
đề gieo khéo nguyền viên giác

Không-
hữu còn thương chấp nhị biên

Tín
đức ví bền như hạnh nguyện

Mưa
hoa đồng dạo cảnh Tây Thiên

 

Thanh
sắc tài danh thế lợi trêu

Bể
trần chìm nổi kiếp vô liêu!

Giai
nhân Kiệt sĩ chừ đâu vắng?

Dấu
sử nghìn thu để hận nhiều!

Hương
Tần tranh đuổi khắp giang san

Cỏ
xót, mây thương, cuộc thảm tàn!

Lầu
Hán vui chăng ai đó mấy?

Hơn
thua thù hận thủa nào tan?

May
gặp Như Lai ánh Huệ không

Nước
dương quyết rửa sạch mê lòng!

Đã
lên non Pháp quên tìm báu

Lần
lựa đi về tiếc uổng công!

Vượt
hết non cao vực thẳm rồi

Bên
đường bỗng thấy sắc hoa tươi

Mới
hay siêu đoạ do mình cả

Mà
cõi mười phương cũng huyễn thôi.

 

Thân
như bọt

Bể
thương tang

Chìm
nổi kiếp mênh mang!

Dưới
chăng suy cạn khoảng đêm tàn

Chỉ
nương Vô Lượng Quang.

Trời
niệm tâm

Núi
kiên quyết

Vọng
tình xin cách tuyệt

Dần
dà khó thể nhập Liên Bang

Khi
nao thật được nhàn?

Thân
như bọt

Bể
thương tang

Chỉm
nổi kiếp mênh mang!

Dưới
trăng suy cạn khoảng đêm tàn

Chỉ
nương Vô Lượng Quang…

 

Nắng
lại mưa qua

Chìm
nổi vui buồn

Phù
thế thương lưu lạc!

Nhớ
thuở còn thơ

Cổ
thụ bên nhà

Cùng
trẻ nô đùa hát.

Rồi
hỏi Hoàng Mai

Tìm
lối Liên Hoa

Tóc
xanh vừa điểm bạc.

Một
nén tâm hương

Một
chí Tây Phương

Chờ
lắng bên đời nghe tiếng nhạc!

Thân
người dễ mất

Phật
pháp khó nghe

Tinh
tấn khuyên lên đường giải thoát

Niệm
không phải khó

Khó
tại bền lâu

Khẩn
nguyện cùng sinh về Cực Lạc

Bền
lâu không khó

Khó
ở nhất tâm

Sẽ
thấy hoa sen lầu các!

 

Cửa
rồng tăm cá vượt

Đỉnh
nhạn bóng chim qua

Khách
đi nghìn rặm biệt sơn hà

Đường
tu gian khổ

Chướng
ngại trải hằng sa

Nghịch
thuận duyên ma khảo

Thương
ghét nợ oan gia

Khá
thương kham nhẫn cõi Ta Bà

Khổ
vui bao quản

Vinh
nhục tợ sương hoa

Nhẫn
lại bền lòng tinh tiến mãi

Ác
vàng thỏ bạc

Năm
tháng sẽ dần dà…

 

Bên
đường xe tang buồn đi qua

Chiều
hôm mồ hoang sương trăng tà

Vô
thường đời trần thương ôi mau!

Người
đi rồi lần sang phiên ta.

Nghìn
xưa xa vời trong mông lung

Tài
hoa tan về nơi vô cùng!

Luân
hồi không cầu đường siêu thăng

Dù
cho hiền minh sao anh hùng?

Hoàng
hôn mây hồng in non xa

Dung
hoa thầm khô theo suy già

Di
Đà chuyên tu phòng lâm chung

Tương
tư mơ về trời Liên Hoa.

 

(Thích
Chân Tính)

Người
tu Tịnh Độ pháp môn

Phải
siêng niệm Phật sớm hôm hành trì

A
Di Đà Phật khắc ghi

Nằm
ngồi đi đứng không khi nào rời

Niệm
cho rành rõ từng lời

Từng
câu, từng chữ tức thời định tâm

Huệ
khai trí sáng diệu thâm

Chuyên
xoay ba nghiệp lỗi lầm xưa nay

Thân
không ác nghiệp tạo gây

Miệng
không nói dối đặt bày điêu ngoa

Ý
không tham giận gian tà

Chuyển
mê thành giác thật là quí thay

Chí
thành niệm Phật đêm ngày

Tiêu
trừ tội chướng đã gây bao đời

Hiện
tiền thân tâm thảnh thơi

Vị
lai giải thoát khỏi nơi luân hồi

Liên
hoa chín phẩm lên ngôi

Nhân
nào quả đấy muôn đời không sai

Muốn
về Tịnh Độ Như Lai

Phải
gieo nhân tịnh tại ngay kiếp này

Muốn
sang Cực Lạc Phương Tây

Ươm
mầm an lạc hành ngày chớ quên.

 

Khi
tiếng niệm Di Đà

Vang
vọng trong tâm ta

Rơi
đi những phiền não

Cho
Bồ đề nở hoa

 

(Sa-môn
Thiên Minh Giác Chúng)

A
Di Đà Phật diệu huyền sao,

Con
trẻ từ lâu mãi khát khao.

Nhất
niệm thành tâm cầu Chánh Giác,

A
Di Đà Phật hiện đài cao.

Lòng
con tha thiết niệm Di Đà

Cực
Lạc ngày về chẳng phải xa.

Khởi
tưởng tâm tư hằng tỉnh thức,

Niệm
hoài rồi lại niệm trong ta.

Từ
nơi hơi thở hiện Di Đà

Xuân
thắm bao lòng đang nở hoa

Thanh
sắc trời mây đường lan toả

Không
gian rạng rỡ ánh Di Đà,

Phật
đà hiện khắp cả mười phương

Sâu
kết đài sen báu cúng dường

Là
chuỗi thành tâm chân chánh niệm

Đạo
lành con quyết đến tìm nương.

Tâm
như bước bước niệm Di Đà

Thanh
thoát làm sao con thiết tha

Ánh
đạo giờ đây hoà quyện khắp

Phân
tâm Phật chẳng gần xa

Đứng
đi cũng niệm tiếng kinh cầu,

Ba
ngàn thiên kết tựa trân châu

Là
tiếng Di Đà con vẫn niệm

Đẹp
thay những bước thật nhiệm mầu,

Chín
phẩm sen vàng đẹp lắm thay,

Đưa
người trần mộng đến liên đài.

Nhờ
nơi câu niệm tâm hoà cảnh,

Thuyền
giác sẵn chờ để rước ai

Tường
vẫn kết tụ cảnh trời cao,

Từng
bước kinh hành đẹp biết bao

Hoà
nhịp thời gian càng tha thiết,

Di
Đà ảnh hiện diệu mầu sao

Mong
sao ao báu nở đầy hoa,

Hoà
hiệp tam thân chữ đạo hoà

Từ
trái tim ta hằng thánh thiện

Bao
giờ cũng niệm A Di Đà.

 

(Thích
Đạo Duyệt)

Quang
minh vô lượng chiếu muôn phương

Thọ
mang vô biên chẳng nghĩ lường

Công
đức vô vàn nghiêm Phật quốc

Con
nay kính lễ đấng Pháp Vương

Cực
Lạc vô phiền não chúng sinh

Tây
phương thắng cảnh đẹp muôn hình

Quốc
độ trang nghiêm chư Thánh chúng

Xin
nguyện đời này quyết vãng sinh.

Bốn
tám đại nguyện cứu quần mê

Chín
phẩm, hàm linh câu hội về

Liên
trì hải hội tâm hoa nở

Bát
nhã hoa khai chứng Bồ đề.

Vô
thuỷ tử sinh đã vượt qua

Ngục
tù tam giới mặc vào ra

Muôn
trùng chúng khổ đồng cứu bạt

Đưa
hết sinh linh thoát ái hà.

 

(Thích
Như Chí)

Thế
tục đua chen khổ biết bao,

Tu
là giải thoát khó chăng nào?

Lợi
danh ảo ảnh mây nhoà khói,

Quyền
thế hững hờ nước dợn xao!

Thua
được cạnh tranh thêm nhọc mỏi,

Sang
hèn so sánh luống tiêu hao,

Thị
phi lắm chuyện khôn thành dại,

Cõi
Phật nhất tâm sẽ được vào,

Hồng
trần mờ mịt bụi trần lao.

Tây
phương rực rỡ mây thiền lộng,

Tịnh
độ ru dương pháp diệu rao.

Nước
đức rưới thân tiêu nghiệp sớm,

Sen
vàng thoát chất rảnh duyên mau.

Bồ
đề đạo thọ oằn bông trái,

Tự
giác, giác tha chứng quả cao

 

Trăm
năm cõi tạm ở rồi về,

Gác
tía lầu son cũng chửa xuê.

Bã
lợi gạt người bày lắm chuyện,

Mùi
danh phỉnh chúng vẽ nhiều bề.

Trường
đời vật chất say cơn mộng,

Cửa
đạo tinh thần tỉnh giấc kê.

Một
niệm tịnh tâm tiêu nghiệp chướng,

Bồ
đề Phật quả sẽ gần kề

 

(Thích
Chí Giác Khả)

Ta
ngỡ em rất gần

Nhưng
lại dần xa mãi

Trong
ngàn lần ngang trái

Ta
lại thấy bên em

Giọt
lệ đắng sầu thêm

Giọt
buồn đêm thổn thức

Nếu
em không trí đức

Làm
sao có an vui

Làm
sao biết vị mùi

Của
con đường giải thoát

Nếu
em thật khao khát

Biết
quay lại chính mình

Nhật
biết kiếp nhân sinh

Quét
trừ phiền não

Hướng
tâm về Tam Bảo

Chuyên
niệm Phật Di Đà

Dục
thoát khỏi ái hà

Mới
là người tỉnh thức

Mới
là người rất mực

Xem
nhẹ kiếp phù du

Thân
mạng như sương thu

Công
danh như bọt nước

Thịnh
suy và chức tước

Như
bong bóng xà phòng

Ngũ
dục mớ bòng bong

Không
tìm ra đầu mối

Vô
thường chi thúc hối

Hơi
thở tính mạng người

Dù
sống đến mười mươi

Cũng
là nhân đau khổ

Nếu
không quy tịnh độ

Nếu
không hướng Phật đà

Thì
chết cũng thành ma

Trải
qua vô số kiếp

Hối
hận cũng không kịp

Mau
tỉnh thức đi em

Sáu
chữ nhớ không quên

Phật
Di Đà đang đợi

 

(Thích
Chí Giác Châu)

Di
Đà sáu chữ khắc ghi

Tâm
thành nhớ niệm không khi nào rời

 

Cuộc
đời ngắn ngủi có là bao

Cội
gốc thương đau cứ vun vào

Mau
mau tỉnh giác mà niệm Phật

Để
thoát luân hồi vạn kiếp sau

 

(Thích
Tâm An)

Niệm
Phật tu thân làm lành

Gieo
trồng ruộng phước để dành cho ta

Niệm
Phật chờ đợi đến già

Vô
thường chẳng đợi hẹn mà được đâu

Niệm
Phật khuya sớm canh thâu

Tử
sinh rất lẹ trốn đâu bây giờ

Niệm
Phật chớ nói trẻ thơ

Gò
hoang những mả đợi chờ chẳng tha

Niệm
Phật không sợ chúng ma

Xác
thân giả hiệp là nhà tạm đây

Niệm
Phật thanh thản an nhàn

Nhất
tâm bất loạn cơ hàn quản chi

Niệm
Phật nào tốn hao gì

Giàu
nghèo đều được có gì khó đâu

Xe
hơi vàng bạc nhà lầu

Nhắm
mắt để lại có đâu mà tìm

Xác
thân nằm đó im lìm

Nghiệp
lành nghiệp dữ nó tìm tương lai

Ai
ơi! chớ có mốt mai

Hãy
mau gấp rút Như Lai đang chờ

Hồng
danh sáu tiếng đứng mờ

Năm,
ngồi, đi, đứng luôn nhờ một câu

Sớm
chiều chuông mõ canh thâu

Vô
thường chợt đến ta đâu ngại gì

Bởi
vì mình biết hướng đi

Tây
Phương Phật quốc có gì xa đâu!

 

(Tỳ-kheo-ni
Như Thanh)

Cõi
đời nhơ đục khổ dường bao,

Ai
sớm quy Tây khoẻ thế nào!

Vinh
nhục trò đời thôi khó nói,

Thị
phi miệng thế nghĩ ra sao?

Sang
hèn an phận cho qua buổi,

Cao
thấp đua nhau luống mỏi hao.

Phải
phải, chăng chăng, buồn biếng nói

Chỉ
mong nước Phật nhẹ ra vào.

Đưa
rước quần sinh chẳng ngại lao

Hoa
nở liên đài tiên biến hiện,

Gió
lồng thiên nhạc giọng vang rao.

Đất
lành giống tốt siêng gieo rải,

Cõi
tục, đời nhơ sớm tránh mau.

Nguyện
khắp trần gian xa ác nghiệp,

Hướng
về tịnh độ phước thanh cao.

 

Non
nước quê xưa sớm trở về,

Thiên
trang chọn sẵn ngắm càng xuê

Bồ
đề phẩm vị mang đầy túi,

Bát
nhã thanh hương chất bộn bề

Lục
vị thuốc mầu gômf mấy gói

Nhất
tâm gạo quý nửa nồi kê

Ly
trần sẵn có xe đưa rước,

Cõi
tịnh quay lưng đã dựa kề,

Khách
trần nhìn lại chín nồi kê.

Vinh
hoa phú quý đây còn mộng

Thanh
tịnh vô vi đó trọn bề.

Ly
niệm cõi chơn vừa hiện rõ

Thanh
tâm sự thế chẳng gì xuê.

Ra
đi nguồn cảm lòng mê muội,

Chợt
tỉnh mau mau sớm trở về.

 

(Tuệ
Trung Thượng Sĩ)

Tâm
nội Di Đà tử mạc khu

Đông,
Tây Nam Bắc pháp thân chu

Trường
không chỉ kiến cố luân nguyệt

Sát
hải trừng trừng dạ mạn thu

 

Tạm
dịch:

Di
Đà vốn thật pháp thân ta

Nam
Bắc Đông Tây khắp chói loà

Trăng
thu ngự giữa trời cao rộng

Đêm
lặng trùng dương rạng chiếu xa.

 

(Cư
sĩ Bành Tế Thanh)

“Lẩn
bẩn phong trần tự bấy lâu

Mà
chân hạnh phúc những là đâu?

Ngày
nay hồi hướng về An Dưỡng

Kiếp
mộng vô minh đã dãi dầu!

Thân
Phật bao la khắp thái hư

Điểm
trần lặng lẽ chẳng còn dư!

Một
niệm hồi quang thấy Đại Từ.

Chuỗi
lần trăm tám chẳng đuôi đầu

Mỗi
niệm tinh minh mỗi hạt châu.

Sáu
chữ mở toang vô tận tạng

Như
như buông thả lại hồi thâu.

Cảnh
vườn tịch mịch tợ thâm san

Ngày
vắng kìa ai gõ bế quan?

Nhắn
bạn đồng tu nên tự tỉnh

Đừng
theo ngoài cửa mãi mơ màng!

Đưới
đỉnh Nghiêu phong ngập ráng mây

Ngon
mùi lê hoắc dạ vui đầy!

Gió
đông khéo mách niềm tâm sự

Tiếng
Phật thâm trầm qua gác Tây

Rừng
lạnh ngàn mai nở trắng phau

Cành
xuân chim hót giọng thanh thao

Hương
nguyền vì niệm Quán Âm hiệu

Thinh
sắc đường kia chớ lạc vào!

Ngước
lên rồi lại cúi đầu trông

Liên
quốc đâu từng cách điểm lông?

Tiếng
hát Ca-lăng đà nói rõ

Đây
miền chân tịnh chớ mê lòng!

Giữ
đêm trừ tịch chốn môn đình

Phá
cảnh u trầm xướng kệ kinh.

Mãn
khóa Pháp Hoa nhàn rỗi việc

Chén
trà Long Tỉnh uống với bình

Lại
đối Ni Sơn hỏi cựu manh

Cung
đàn réo rắt điệu vô sinh

Trong
bầu xuân sắc đi thong thả

Dưới
gót hoa luân nở một vành

Hương
sơn lão tử rất thanh chân

Lối
rẽ nhiều phen phải hỏi thăm!

Chớ
xót nguồn qua tin tức vắng

Cảnh
xưa bên suối vẫn đầy xuân!”

 

“Nếu
người muốn biết rõ

Chư
Phật trong ba đời.

Nên
quán tánh pháp giới

Tất
cả do tâm tạo

Tôi
đọc kệ Hoa Nghiêm

Tin
vào môn tịnh độ

Do
Tịnh nguyện chư Phật

Thành
cảnh diệu trang nghiêm.

Tịnh
nguyện như hư không

Chẳng
ngăn các hình tướng

Nước
công đức vô biên

Nổi
hiện hoa sen báu

Mỗi
hoa một chúng sinh

Có
đủ Như Lai tạng

Bảo
trì và bảo thọ

Câu
lớn báu vây quanh

Lớp
lớp lầu các mầu

Đầy
khắp hư không giới

Hoặc
tắm dòng hương thuỷ

Hoặc
hưởng vị diệu trân

Hoặc
ngồi thiền kinh hành

Hoặc
tụng kinh nghe pháp

Hoặc
giỏ đựng hoa đẹp

Cúng
dường Phật mười phương.

Hoặc
bạn lành hội họp

Đồng
vào Bồ đề tràng

Các
chim cùng nhạc trời

Phát
xướng tiếng hoà nhã.

Từ
Vãn vào Tư , Tu

Một
niệm đều siêu việt

Huống
đức Vô Lượng Thọ

Ngồi
yên đài bảo hoa.

Mây
từ che trời người

Mưa
pháp nhuần nhã khắp

Nghe
rồi được giải thoát

Thắng
đến ngôi nhất sinh

Việc
lợi ích như thế

Vô
cùng, nghĩ chẳng bàn!

Cũng
như hoạ sư kia

Một
tâm biến các cảnh

Chẳng
lìa đầu lông nhỏ

Hiện
chỗ ở Bảo Vương

Không
phân biệt kia đây

Một
tức khắp tất cả

Bức
hoạ cùng người hoạ

Kết
cuộc chẳng có chi!

Nguyện
những người nghe thấy

Như
tôi cùng phát tâm

Nương
niệm công đức này

Lên
ngôi bất thoái chuyển.

Đường
vạn ức đâu xa

Ngay
đây đã đầy đủ!”

 

(Cư
sĩ Dương Kiệt)

“Ái
không nặng

Không
sinh ở Ta Bà.

Niệm
Phật chẳng chuyên nhất.

Không
sinh về Tịnh Độ”

 

(Cư
sĩ Bảo Đăng)

Di
Đà sáu chữ tuyệt cao minh,

Mở
rộng Đông Tây tiếp hữu tình

Gương
sáng vãng sinh mờ nhật nguyệt

Niệm
Phật mừng thương cảm phận mình

Chư
Tổ Liên Tông thừa Phật chỉ

Hoằng
truyền Tịnh Độ rước hàm linh.

Tâm
nở hoa khai sinh cửu phẩm

Mau
về an dưỡng hỡi quần sinh.

 

(Cư
sĩ Ngọc Đài)

Thân
đang ở tạm nơi trần thế

Tâm
hướng Tây phương quyết chí về

 

Hoa
sen Cực Lạc đang chờ đón

Rước
người niệm Phật vãng trời Tây

 

(Cư
sĩ Hoài Ngọc)

Thanh
tịnh kiến thiết vô trần cấu

Liên
hoa hoá sinh vi phụ mẫu

Ngã
kim thập kiến tu đạo lai

Xuất
thị Diêm phù yểm chung khổ.

Nhất
sinh khổ hạnh siêu thập kiếp

Vĩnh
ly Ta Bà quy Tịnh độ.

 

Tạm
dịch:

Sáng
suốt trong sạch không nhơ bợn

Hoa
sen hoá sinh là cha mẹ

Ta
đã mười đời tu đến nay

Cõi
sinh Diêm-phù nhàm các khổ

Một
đời khổ hạnh vượt mười kiếp

Hằng
lìa Ta bà về Tịnh độ

 

(Cư
sĩ Thượng Thanh)

Trần
gian giả tạm giấc chiêm bao,

Ảo
ảnh phù sinh có khác nào!

Phú
quý vinh hoa dường bọt nước,

Từ
bi hỷ xả tợ chòm sao,

Xa
đường danh lợi thân không mệt

Gần
đạo Bồ đề chí chẳng hao

Vi
diệu nhiệm mầu ai sớm biết

Thậm
thâm cõi Phật, kíp nên vào

Tịnh
thuỷ nhuần thân dứt khổ lao

Đuốc
tuệ sáng soi, người phơi phới

Hoa
đàm rực rỡ, gió lao xao.

Căn
lành vun tưới càng tăng trưởng

Nghiệp
dữ tiêu trừ cũng lẹ mau.

Chín
phẩm sen vàng nêu trước mắt,

Liên
trì đất báu vượt lên cao.

 

Ai
ở trăm năm cũng phải về,

Hành
trang sao chẳng chọn cho xuê.

Của
tiền vật chất sinh muôn việc

Đạo
đức tinh anh giữ một bề,

Phú
quý xem qua đều mộng ảo,

Công
danh gẫm lại chuyện nồi kê.

Sao
bằng tu niệm bồi công đức,

Cực
Lạc liên hoa sẽ được kề.

 

(Cư
sĩ Hải Quang)

Ta
bà nhơ tạm, kiếp mong manh,

Cực
Lạc trường xuân, mộng cũng thanh.

Tín,
nguyện chuyên hành câu niệm Phật,

Tấc
hơi dám trễ sáu thời danh.

Như
gà ấp trứng liền hơi nóng,

Ắt
được về Tây một kiếp sinh.

Trân
trọng khuyên ai nên gắng sức,

Chớ
cho muôn kiếp luỵ mê thành

Mong
lắm vậy thay!

 

(Cư
sĩ Diệu Ngọc)

Ngày
xưa tôi cũng thích ngâm nga

Mấy
chục năm nay tuổi đã già

Cái
nghiệp thi nhân đành gác lại

Lòng
thường hay niệm Phật Di Đà

Niệm
Phật lòng tôi thấy lặng yên

Không
yêu không ghét chẳng ưu phiền

Ngày
đêm sáu chữ thường ghi nhớ

Như
nhớ tình nhân buổi thiếu niên

 

(Cư
sĩ Châu Quang)

Ta
bà cõi nghiệp sự tung hoành,

Nói
đến Liên bang mộng cũng thanh,

Hơi
thở chẳng vào nghìn kiếp hận.

Tấc
lòng dám bỏ sáu thời danh?

Như
gà ấp trứng liền hơi ấm,

Tợ
lửa nung vàng luyện mới tinh

Một
niệm gốc tình trừ sạch hết,

Tánh
chơn lồ lộ khối viện minh.

 

(Cư
sĩ Trang Nghiêm)

Hơn
sáu mươi năm,

Thoáng
dường xuân mộng.

Tỉnh
ra thôi một giấc hoàng lương

Phù
hoa bóng huyễn

Có
mấy phong quang?

Nhìn
xem đã rõ…

Cắt
mối tơ vương,

Mặc
kẻ lao nhao chốn hí trường!

Lều
tranh núi biếc,

Bổn
phận lo lường

Tuỳ
duyên thong thả

Rửa
bát đốt hương.

Đem
tâm quy hướng cõi thanh lương!

Mênh
mang biển nghiệp,

Đau
khổ bao dường!

Quay
đầu trông lại thấy đêm thương!

 

(Thốn
Hương Trai Chủ)

Cảnh
viên người vắng, giữa thanh thiên,

Siêng
giữ thân tâm dám trễ kiên?

Chém
dứt nghiệp trần dây nghiệp rậm,

Phá
tan ý vọng núi mê cao.

Giọt
châu nhớ Phật, châu chưa dứt,

Mối
tưởng quy tây, tưởng lại nhiều!

Những
mến đài sen hoa cánh ngọc

Nghĩ
cho tên họ đã đều nêu

Tháng
hạ ngày tàn tiết nóng sao!

Bầu
trời hoả trạch chịu hừng thiêu.

Một
vùng cây biếc che lầu các

Mười
dặm sen tươi chói hoạ kiều.

Mắt
ngắm trời Tây lòng ngớ ngẩn

Lệ
theo tiếng Phật dạ tiêu điều

Bao
giờ về được ao trong mát?

Trần
luỵ bao nhiêu sạch bấy nhiêu!

 

Phụ Lục 

Một số bài văn phát nguyện

 

(Bồ
tát Văn Thù Sư Lợi)

Tôi
nguyện khi lâm chung

Trừ
tất cả chướng ngại

Thấy
Phật A Di Đà

Sinh
về cõi Cực lạc

Khi
đã về nơi ấy,

Thành
tựu các đại nguyện

A
Di Đà Như Lai

Thọ
ký cho thành Phật

 

(Bồ
tát Phổ Hiền)

Nguyện
con đến lúc sắp lâm chung

Diệt
trừ tất cả các chướng ngại

Tận
mặt gặp Phật A Di Đà

Liền
được vãng sinh cõi Cực lạc.

Con
đã vãng sinh cõi kia rồi

Hiện
tiền thành tựu nguyện lớn này

Tất
cả tròn đầy không thiếu sót

Lợi
lạc hết thảy các chúng sinh.

Chúng
hội Phật ấy đều thanh tịnh

Con
từ hoa sen nở sinh ra

Tận
mắt thấy Phật Vô Lượng Quang

Hiện
tiền thọ ký quả Bồ đề.

Con
được Như Lai thọ ký rồi

Hoá
thân vô số muôn ngàn ức

Trí
lực rộng lớn khắp mười phương

Lợi
ích tất cả các chúng sinh.

 

(Bồ
tát Long Thọ)

Xưng
niệm A Di Đà.

Ứng
thời vì hiện thân,

Nên
con quy mạng lễ.

Do
sức nguyện Phật kia.

Mười
phương trư Bồ tát

Đến
nghe phát cúng dường,

Nên
con cúi đầu lễ.

Các
Bồ tát cõi ấy,

Đầy
đủ những tướng hảo.

Thân
đẹp tự trang nghiêm,

Nên
con lạy quy y

Chư
Bồ tát cực lạc,

Mỗi
ngày trong ba thời

Cúng
dường Phật mười phương

 Nên
con cúi đầu lạy

Nếu
người trồng căn lành

Nghi
thì hoa không nở

Kẻ
lòng tin thanh tịnh,

Hoa
nở được thấy Phật

Hiện
tại Phật mười phương

Dùng
các thứ nhân duyên

Khen
công đức Di Đà

Nên
con quy mạng lễ.

Cõi
cực lạc nghiêm đẹp,

Mầu
nhiệm hơn thiên cung.

Công
đức rất sâu dầy,

Nên
con lễ chân Phật.

 

(Bồ
tát Đại Từ)

Phật
mười phương ba đời,

A
Di Đà bậc nhất,

Chín
phẩm độ chúng sinh,

Oan
đức không cùng cực

Nay
con đại quy y,

Sám
hối tội ba nghiệp

Có
bao nhiêu phước lành,

Hết
lòng xin hồi hướng.

Nguyện
chúng bạn đồng tu,

Cảm
hứng theo thời hiện,

Khi
lâm chung cảnh Phật,

Hiện
trước mắt rõ ràng

Kẻ
thấy nghe tinh tấn,

Đồng
sinh về Cực Lạc,

Thấy
Phật khỏi sinh tử,

Như
Phật độ muôn loài.

 

(Đại
Sư Trí Húc)

Con
nguyện lâm trung không chướng ngại

A
Di Đà Phật rước từ xa,

Quan
âm cam lồ rưới nơi đầu,

Thế
chí kim đài trao đỡ gót.

Trong
một Sát-na lìa ngũ trược,

Khoảng
tay co duỗi đến liên trì.

Khi
hoa sen nở thấy Từ Tôn,

Nghe
được pháp âm liền hiểu rõ.

Nghe
rồi tỏ ngộ Vô sinh nhẫn,

Không
rời An Dưỡng lại Ta Bà.

Khéo
dùng phương tiện độ quần sinh.

Hay
lấy trần lao làm Phật sự.

Con
nguyện như thế Phật chứng tri.

Tất
cả về sau được thành tựu.

 

(Từ
Vân sám chủ)

Nhất
tâm quy mạng,

Cực
Lạc thế giới,

A
Di Đà Phật.

Nguyện
dĩ tịnh quang chiếu ngã,

Từ
thệ nhiếp ngã

Ngã
kim chánh niệm

Xưng
Như Lai danh,

Vị
Bồ đề đạo,

Cầu
sinh Tịnh độ.

Phân
tích bổn thệ:

“Nhược
hữu chúng sinh,

Dục
sinh ngã quốc

Chí
tâm tín nhạo

Nãi
chí thập niệm,

Nhược
bất sinh giả

Bất
thủ Chánh Giác”

Dĩ
thử niệm Phật nhân duyên

Đắc
nhập Như Lai

Đại
thệ hải trung

Thừa
Phật từ lực

Chúng
tội tiêu diệt

Thiện
căn tăng trưởng

Nhược
lâm dục mạng chung

Dự
tri thời chí,

Thân
vô bệnh khổ

Tâm
bất tham luyến,

Ý
bất điên đảo,

Như
nhập thiền định.

Phật
cập thánh chúng,

Thủ
chấp kim đài,

Lai
nghinh tiếp ngã

Ư
nhất niệm khoảnh.

Sinh
Cực Lạc quốc

Hoa
khai kiến Phật,

Tức
văn Phật thừa,

Đốn
khai Phật huệ,

Quảng
độ chúng sinh,

Mãn
Bồ đề nguyện

 

Tạm
dịch:

Một
lòng quy kính,

Phật
A Di Đà.

Thế
giới Cực Lạc

Nguyện
lấy tịnh quang chiếu con

Từ
thệ nhiếp con.

Con
nay chánh niệm

Xưng
hiệu Như Lai

Vì
đạo Bồ đề,

Cầu
sinh Tịnh độ.

Phật
xưa có thệ:

“
Nếu có chúng sinh,

Muốn
sinh nước Ta,

Hết
lòng tín niệm,

Dù
chỉ mười niệm

Mà
không được sinh

Thề
chẳng làm Phật”

Nhờ
nhân duyên niệm Phật này,

Được
vào trong biển đại thệ,

Của
đức Như Lai

Nhờ
từ lực Phật,

Các
tội tiêu diệt

Căn
lành tăng trưởng,

Khi
thân mạng gần chung

Biết
trước giờ chết

Thân
không bệnh khổ

Tâm
không tham luyến

Ý
không điên đảo

Như
vào Thiền Định

Phật
và thánh chúng

Tay
nâng kim đài,

Đến
nghinh tiếp con,

Trong
khoảng một niệm

Sinh
về Cực Lạc

Sen
nở thấy Phật

Liền
nghe Phật thừa,

Bừng
tỏ Phật huệ,

Lui
về độ sinh,

Tròn
nguyện Bồ đề.

 

Xin
phát nguyện

Liên
trì nở hoa

In
bóng Từ Tôn

Nhiếp
thọ cho con

Sinh
về Lạc Quốc

Nay
con vì khắp

Ba
cõi bốn ơn

Pháp
giới chúng sinh

Mà
cầu đạo nhiệm

Chuyên
tâm trì niệm

Hồng
danh Di Đà

Nguyện
được sinh qua

Tây
phương tịnh độ

Xét
con phước nhỏ

Nghiệp
nặng chướng dầy

Tạp
nhiễm lung lay

Tán
tiêu tịnh đức

Nay
gieo năm vóc

Cung
đối Từ tôn

Bày
tỏ một lòng

Thiết
tha sám hối

Xưa
con gây tội

Nhiều
kiếp đến nay

Mê
bổn tâm này

Tham
si che lấp

Ba
nghiệp chồng chất

Như
núi Tu Di

Vô
lượng kiếp kỳ

Nói
không thể hết

Nghiệp
oan đã kết

Xin
đều tiêu tan

Lập
thệ thiết thành

Đầu
gieo sát đất

Bỏ
hết việc ác

Làm
hết việc lành

Thệ
độ chúng sinh

Thề
thành Phật quả

Mong
đấng cao cả

Từ
bi mở lòng

Chứng
biết cho con

Xót
thương gia bị

Trong
cơn mộng mị

Hay
lúc định thần

Được
thấy thân quang

A
Di Đà Phật

Rong
chơi Cực Lạc

Của
đấng Đạo sư

Con
được rưới đầu

Nước
thơm cam lộ

Từ
Tôn che chở

Tay
xoa đầu con

Áo
đắp thân con

Khiến
con nhẹ rũ

Sạch
chơn chướng cũ

Thêm
lớn căn lành

Chóng
phá vô minh

Mau
tiêu phiền não

Con
vào diệu đạo

Tâm
mở sáng bừng

Cảnh
thật Tịnh Quang

Thường
ra trước mắt

Đến
khi mạng hết

Biết
trước ngày giờ

Tâm
không luyến lo

Thân
không bịnh khổ

Sáu
căn sáng tỏ

Niệm
Phật vãng sinh

Xả
báo an lành

Như
vào Thiền định

A
Di Đà Phật

Thế
Chí, Quan Âm

Cùng
các Thánh Hiền

Tay
quang dẫn dắt

Tràng
phang lầu các

Hương
lạ nhạc trời

Cảnh
Phật đến nơi

Hiện
ra rõ rệt

Khiến
ai có mặt

Đều
được thấy nghe

Phát
lòng Bồ đề

Mừng
vui khen cảm

Thân
con nhẹ nhõm

Ngồi
đài kim cương

Mau
chóng phi thường

Bay
theo sau Phật

Chỉ
trong khoảnh khắc

Như
khảy móng tay

Con
đến phương Tây

Sinh
vào ao báu

Rồi
khi hoa nở

Thấy
Phật Thánh Hiền

Nghe
tiếng Pháp thiêng

Chứng
vô sinh nhẫn

Tam-muội
phấn tấn

Theo
Phật thừa hành

Thấm
thoát trôi nhanh

Xin
ngài thọ ký

Ba
thân bốn trí

Năm
nhãn sáu thông

Vô
lượng nghìn muôn

Đà-la-ni
xuất

Vô
biên công đức

Đều
thảy tựu thành

Chẳng
rời Lạc bang

Ta
Bà hội ngộ

Phân
thân vô số

Khắp
cả mười phương

Dùng
sức phi thường

Khó
suy khó biện

Cùng
các phương tiện

Đưa
hết chúng sinh

Vào
chốn an lành

Tây
phương bất thối

Nguyện
lớn như vậy

Thế
giới vô cùng

Nguyện
con vô chung

Chúng
sinh vô tận

Phiền
não nghiệp hận

Cũng
lại không cùng

Đại
nguyện của con

Cũng
không cùng tận

Nay
con phát nguyện

Lễ
Phật sớm chiều

Công
đức bao nhiêu

Xin
đem hồi hướng

Bốn
ơn đều hưởng

Ba
cõi được nhờ

Pháp
giới quần cơ

Đồng
thành chủng trí

 

Một
lòng giữ niệm Di Đà

Hồng
danh sáu chữ thật là rất cao

Năng
trừ tám vạn trần lao

Người
đời nên sớm hồi đầu mới hay,

Tâm
ai xin chớ mê say,

Tịnh
tâm niệm Phật việc gì cũng an

Niệm
Phật tội nghiệp tiêu tan

Muôn
tai ngàn hoạ khỏi mang vào mình

Niệm
Phật mở trí cao minh

Bao
nhiêu hôn chướng chẳng sinh vào lòng

Niệm
Phật cứu được Tổ tông,

Khỏi
nơi biển khổ thoát vòng sông mê

Niệm
Phật thân tộc đuề huề

Một
nhà sum họp chẳng hề ghét nhau

Niệm
Phật khỏi khổ khỏi đau

Bao
nhiêu bệnh tật mau mau hết liền

Niệm
Phật có phước có duyên,

Tấn
tài tấn lợi bình yên cửa nhà.

Niệm
Phật trừ được tà ma,

Yêu
tinh quỷ quái lánh xa ngàn trùng.

Niệm
Phật năng khử độc trùng

Các
loài ác thú hoá hung làm hiền,

Niệm
Phật hết khùng hết điên

Có
gương trí tuệ có đàng quang minh

Niệm
Phật khỏi sự bất bình

Sự
người chẳng nhớ sự tình chẳng ưa.

Niệm
Phật cứu số long đong

No
cơm áo ấm thung dung mãn đời.

Niệm
Phật cảm động khắp nơi

Ai
Ai cũng mến người người đều thương.

Niệm
Phật sinh dạ hiền lương

Tư
bi thì có bạo cường thì không

Niệm
Phật trời cũng thương lòng

Thường
thường ủng hộ cả trong đêm ngày

Niệm
Phật trời cũng kính vì

Thường
hay trợ niệm trong khi đứng ngồi

Niệm
Phật lòng chẳng bồi hồi

Như
cây không gió nhánh chồi chẳng rung

Niệm
Phật khỏi sự hãi hùng

Gian
tà đạo tặc chắc không tới nhà

Niệm
Phật giấc ngủ an hoà

Chiêm
bao không có niệm tà đều không

Niệm
Phật oan trái trả xong

Nợ
trần kiếp trước hết mong hỏi đòi

Niệm
Phật trăm việc xong xuôi

Dầu
sinh dầu tử cũng vui tấm lòng

Niệm
Phật hết sự đèo bồng

Chẳng
ham tài lợi chẳng màng công danh

Niệm
Phật uế nhiễm chẳng sinh

Cái
gương tâm tánh như vành trăng thu

Niệm
Phật lòng có sở cầu

Muốn
tu thời được dễ đâu sai lầm

Niệm
Phật hườn được chơn tâm

Bao
nhiêu nghiệp cảm tiêu trầm biển khơi

Niệm
Phật chắc sống trọn đời

Khỏi
vòng lửa nước khỏi nơi hung tàn

Niệm
Phật thân thể bình an

Khỏi
vương các nạn chết oan trên đời

Niệm
Phật bổ đức các nơi

Phá
tan địa ngục rả rời ma quân.

Niệm
Phật Phật phóng hào quang,

Các
công hoá Phật ngồi ngang trên đầu

Niệm
Phật Phật chẳng bỏ đâu,

Niệm
đâu, Phật đó phải cầu chi xa

Niệm
Phật chắc Phật rước ta

Tây
phương đã sẵn một toà bông sen

Niệm
Phật phải niệm cho chuyên

Thì
bông sen ấy liền liền tốt tươi

Niệm
Phật niệm niệm không rời

Tinh
thần đã sớm dạo chơi Liên Trì

Niệm
Phật lơ láo ích chi

Sen
kia khô héo khó mà tốt tươi

Niệm
Phật cần phải kinh thành

Giữ
cho thanh tịnh trong mình lục căn

Niệm
Phật như nước với trăng

Nước
trong trăng tỏ nước nhăn trăng lờ

Niệm
Phật có lắm huyền cơ

Miễn
đừng xem dạ nghi ngờ là xong

Niệm
Phật giữ một tấm lòng

Di
Đà oai đức mênh mông biển trời

Đức
Phật biến hoá khắp nơi

Thương
người cứu vớt những người trầm luân

Chí
tâm niệm Phật chuyên cần

Lâm
chung hậu nhật có ngày vãng sinh

 

Cúi
đầu lễ Phật Di Đà

Một
lòng cầu nguyện thiết tha chân thành

Nhất
tâm bất loạn rành rành

Tây
Phương Cực Lạc vãng sanh tức thì

Sen
vàng chín phẩm huyền vi

Lạc
Bang là nẻo con đi trở về

Dứt
trừ một niệm giác mê

Giác
mê không niệm là về Phương Tây

Di
Đà lục tự là đây

Duy
tâm tịnh độ hiển bày đích đang

Cho
con thấy thật rõ ràng

Chư
Phật, thánh chúng hai hàng hiện ra

Quán
Âm, Thế Chí bên ta

Chúng
sinh siêu độ hằng sa không lường

Con
từ vô thuỷ lên đường

Vào
sinh ra tử muôn phương nghiệp dày

Con
từ vô thuỷ đến nay

Tử
sinh lục đạo đoạ đày trần lao

Cừu
thù oán đối ra vào

Lợi
danh danh lợi tội cao lỗi nhiều

Hết
sinh lại tử tiêu điều

Mượn
thân giả hợp bao nhiêu lần rồi

Xa
mờ đạo lý nhiệm mầu

Xa
mờ tánh giác mà sâu phiêu trầm

Si
mê phiền não tham sân

Bát
phong xuy động xoay quần mông lung

Nghiệp
duyên gây tạo điệp trùng

Cho
nên vô thuỷ vô chung là vầy

Tấm
thân ngũ uẩn đắp xây

Một
khi còn mất ngất ngây đau buồn

Lợi
danh tranh đoạt luôn luôn

Một
khi thành bại điên cuồng nhiễu nhương

Nghĩa
tình vay trả vấn vương

Một
khi rã hợp tang thương vô ngần

Cuộc
đời là biển trầm luân

Ba
đào chìm nổi phong trần thế ni!

Tâm
thành niệm Phật từ bi

Con
nguyền tỏ ngộ đường đi đạo vàng

Tâm
như là bóng Từ Quang

Con
nguyền hiển lộ huy hoàng tám linh

Giác
mê là niệm hữu tình

Bồ
đề vô niệm quang minh tuyệt vời

Tử
sinh thị hiện độ đời

Vào
sinh ra tử độ người trầm luân

Chí
cao đạo cả thấm nhuần

Tự
ta tự độ Phật ân đáp đền

Lạc
bang huyền diệu thênh thênh

Ta
Bà kham nhẫn tạo nên sen vàng

 

Mấy Lời Tâm Huyết 

Thuyết pháp giảng kinh, viết sách giáo lý nhà Phật hoặc in
kinh sách đem phát cho mọi người xem, để họ sớm giác ngộ, được như thế hạnh
phúc không gì bằng, đó gọi là pháp thí.

Nếu không đủ điều kiện làm những việc ấy, chúng ta thỉnh một
số kinh sách chịu khó đem đến từng nhà cho mượn đọc, sau đó lần lượt cho nhà
khác mượn, hoặc đọc cho kẻ khác nghe, nhất là cho người không biết chữ. Việc
làm này quý giá vô biên, đây cũng gọi là pháp thí.

Chính đức Phật đã dạy:” Trong các sự bố thí, pháp thí có
công đức lớn nhất, không công đức nào sánh bằng”.

Tưởng về lợi cũng như về danh, chúng ta đừng nên lo nghĩ, mà
điều tối cần là làm sao cho rạng rỡ chánh đạo. Đó là mục đích chính, thiêng
liêng và cao cả nhất của chúng ta. Nền móng đạo pháp cần được nhờ sự chung lưng
góp sức của chúng ta. Vậy mỗi người nên xây đắp vào đó một ít vôi, một ít nước,
một tảng đá hay một viên gạch vv…ngõ hầu cái nền móng ấy được thêm bền vững và
kiên cố đời đời.

Chúng ta không nên quan niệm về công đức, hãy nên nghĩ nhiều
đến người lầm đường lạc lối, sống trong vòng tội lỗi không lối thoát xung quanh
chúng ta. Hãy mau cứu vớt họ, cảnh tỉnh họ để cùng quay về chân lý, giúp họ tìm
ra lẽ sống, niềm vui. Được thế, chính ta đã làm lợi ích cho Phật pháp vậy.

Với hoài bão cuộc đời, chúng ta hãy “Tất Cả Vì Phật Pháp”.
Hy vọng mấy lời tâm huyết này được nhiều vị hảo tâm in kinh sách cho mọi người
xem!

Tặng cho thân nhân một số tiền nhỏ, lòng mình không vui,
nhưng mình không đủ sức tặng nhiều hơn nữa. Chỉ có một cách là tặng các loại
sách tu hành để cho đời sống thanh cao, thì dù một quyển sách giá chỉ vài ngàn,
nhưng vẫn quí hơn tiền trăm bạc triệu.

 

Thích Chí Giác Châu
 giac_chau2005@yahoo.com