Về Một Bức Thủ Bút Chữ Nôm Của Bồ Tát Quảng Đức, P.q.v

Sau
khi lên nắm chính quyền ở miền Nam Việt Nam, Ngô Đình Diệm
đã thi hành một chính sách đối nội hết sức phản động.
Chính quyền Ngô Đình Diệm đã sử dụng nhiều thủ đoạn
nham hiểm nhằm khủng bố những người kháng chiến, những
người yêu nước.

Dưới
chính sách tàn bạo của Ngô Đình Cẩn, chính quyền họ Ngô
đã triển khai chính sách “tố Cộng, diệt Cộng” rất dã
man với mục đích tiêu diệt tận gốc mầm mống cách mạng
trong nhân dân

Đối
với Phật giáo, chính quyền Ngô Đình Diệm xem là một cái
gai trong mắt cần phải được nhổ bỏ, bởi vì Phật giáo
có sự ảnh hưởng rất lớn trong tâm hồn người dân Việt
Nam, trong khi gia đình họ Ngô lại có xu hướng “kết thân”
với một tôn giáo khác. Cho nên, họ đã ban hành những chính
sách đi ngược lại với lợi ích chính đáng của tầng lớp
Tăng ni, Phật tử và dân tộc. Từ đó, làm nảy sinh phong
trào đấu tranh đòi quyền bình đẳng của Phật giáo trên
khắp miền Nam Việt Nam.

Phong
trào đấu tranh của Phật giáo miền Nam Việt Nam đầu tiên
diễn ra ở Huế rồi sau đó nhanh chóng lan rộng ra khắp các
đô thị ở miền Nam. Huế là một trung tâm Phật giáo
lớn với đa số nhân dân là tín đồ Phật giáo. Giới lãnh
đạo Phật giáo miền , kể cả tăng già và cư sĩ đều ở
Huế. Huế còn là trung tâm chính trị, văn hóa lớn thứ hai
(ở Nam Việt Nam bấy giờ, sau Sài Gòn) và là nơi có phong
trào cách mạng diễn ra rất sớm. Vì vậy, mà Huế trở thành
địa bàn để chính quyền Ngô Đình Diệm thiết lập ở đây
một bộ máy cai trị chặt chẽ.

Năm
1963, phong trào đấu tranh của Tăng ni, Phật tử chống chính
sách phân biệt đối xử tôn giáo hầu như đã lên đến cao
trào. Vào mùa Phật Đản năm ấy, Ngô Đình Diệm ra công điện
số 9195 (6/5/1963) có nội dung cấm treo cờ Phật giáo. 

Công
điện này như “một giọt nước làm tràn ly”, lập tức
phong trào Phật giáo ở Huế chính thức bùng nổ vào ngày
7/5/1963, đó là một thực tế, hợp quy luật xã hội. Phong
trào đã thu hút hầu hết các tầng lớp nhân dân tham gia,
từ trí thức, sinh viên học sinh cho đến tiểu thương kể
cả những viên chức trong bộ máy hành chính và quân đội
của chính quyền Ngô Đình Diệm.

Đêm
ngày 8/5/1963, khi các Phật tử đang nghe thuyết trình về đại
lễ Phật Đản trước Đài Phát thanh Huế thì bất ngờ bị
người của Ngô Đình Diệm xả súng. Kết quả là tám Phật
tử chết tại chỗ và bốn Phật tử bị thương phải mang
vào bệnh viện cấp cứu(1). 

Sáng
hôm sau, Hòa thượng Thích Tịnh Khiết, Tổng Hội Phật giáo
Việt Nam, khẩn cấp triệu tập một phiên nghị sự bất thường,
gồm các vị lãnh đạo Phật giáo chủ chốt, tại chùa Từ
Đàm, Huế để tìm phương pháp đối phó với chính quyền
và chính thức soạn thảo một bản tuyên cáo gồm 5 điểm
để gửi tới Tổng Thống Ngô Đình Diệm. Bản tuyên cáo
này có nội dung như sau:

1.
Yêu cầu chính phủ Việt Nam Cộng Hòa thu hồi vĩnh viễn công
điện triệt hạ giáo kỳ Phật giáo. 

2.
Yêu cầu Phật giáo phải được hưởng một chế độ đặc
biệt như các hội truyền giáo Thiên Chúa giáo đã được
ghi trong đạo dụ số 10. 

3.
Yêu cầu chính phủ chấm dứt trình trạng bắt bớ và khủng
bố tín đồ Phật giáo. 
4.
Yêu cầu cho Tăng ni, Phật tử được tự do truyền đạo và
hành đạo. 

5.
Yêu cầu chính phủ đền bồi một cách xứng đáng cho những
kẻ chết oan vô tội và kẻ chủ mưu giết hại phải trừng
trị đích đáng.

Đến
ngày 10/5/1963, bản tuyên cáo gồm năm đề nghị nêu trên đã
được gửi đi khắp nước. Riêng tại Sài Gòn, bản tuyên
cáo đã được một người Phật tử là một sĩ quan Đại
úy, đích thân từ Huế mang vào chùa Ấn Quang và Xá Lợi cùng
những hình ảnh về vụ thảm sát các Phật tử. Cho nên ở
Sài Gòn lúc đó, Ủy ban Liên phái Bảo vệ Phật giáo thường
xuyên họp mật để lên kế hoạch đấu tranh. Qua những lần
thảo luận giữa Ủy ban Liên phái Bảo vệ Phật giáo và Ủy
ban Liên bộ của chính quyền Ngô Đình Diệm không đi đến
thỏa thuận. Trái lại, chính quyền Diệm vẫn gia tăng các
cuộc khủng bố, đàn áp Tăng ni và Phật tử. Trong tình thế
như vậy, nếu cứ kéo dài các cuộc đấu tranh một cách bình
thường thì dần dần phong trào sẽ bị tan rã vì thiếu hình
thức khác có tính hiệu quả, để mọi người có thể đồng
cảm, hưởng ứng cùng phong trào. Nên lãnh đạo Liên phái
Bảo vệ Phật giáo lúc này đã chấp nhận hạnh nguyện xin
được tự thiêu của Tỳ kheo Thích Quảng Đức. 

Ngày
11/6/1963, tại ngã tư Phan Đình Phùng và Lê Văn Duyệt (nay
là ngã tư Cách Mạng Tháng Tám và Nguyễn Đình Chiểu, TP.
Hồ Chí Minh), Bồ tát Thích Quảng Đức đã tự thiêu. Sau
khi xá tứ phương, Thích Quảng Đức ngồi trong tư thế tọa
thiền, tay bắt ấn Cam lộ, quay mặt về hướng Tây. Thích
Quảng Đức tự đổ xăng lên khắp người và bật mồi lửa
lên trước sự chứng kiến của hàng ngàn các Tăng ni và Phật
tử đứng gần đó để cầu nguyện. Mọi lực lượng an ninh
của Diệm được điều động đến để trấn áp cuộc tự
thiêu nhưng đều thất bại, vì các Tăng ni và Phật tử quyết
bảo vệ bằng cách bao vây thành nhiều vòng. 

Sự
kiện tự thiêu của Thích Quảng Đức là một tiếng chuông
kêu gọi hàng triệu con người ở miền Nam, miền Trung vùng
lên bất chấp cường quyền, áp bức để cùng nhau xuống
đường đấu tranh chống lại sự tàn bạo của chế độ
Ngô Đình Diệm. Hành động tử vì đạo của Bồ tát Thích
Quảng Đức đã gây ra một làn sóng dâng trào khắp nơi. Hàng
triệu trái tim con người thổn thức trước
hình ảnh của Thích Quảng Đức và nguyện cầu cho linh hồn
của Thích Quảng Đức được siêu thoát. Hàng loạt các hãng
truyền thông, báo chí trong và ngoài nước lần lượt đưa
tin tức và hình ảnh của Thích Quảng Đức đang ngồi trong
ngọn lửa rực cháy với những bình luận ngợi ca khâm phục.

Trước
lúc tự thiêu, Thích Quảng Đức có để lại một bức thủ
bút bằng chữ Nôm(2). Đây là một văn bản rất ít người
được biết đến và chính là lời tâm nguyện của Thích
Quảng Đức trước lúc đi về miền Tây phương cực lạc.
Bởi vì, nó không những nêu lên được ước nguyện của
một con người mộ đạo, mà nó còn đặt ra cho chúng ta một
câu hỏi khó trả lời: Tại sao trong lúc chữ Quốc ngữ đang
thịnh hành thì Thích Quảng Đức lại dùng chữ Nôm (loại
chữ do dân tộc Việt Nam sáng tạo) để viết? Phải chăng
là Thích Quảng Đức đã đề cao bản sắc văn hoá dân tộc
Việt Nam! 

Với
những giá trị về lịch sử của văn bản, chúng tôi xin được
giới thiệu bức thủ bút của Thích Quảng Đức. Vì bản
photocopy có đôi chỗ mờ nhạt nên trong quá trình chế bản
vi tính sẽ không tránh được những thiếu sót nhất định,
hy vọng là những ai quan tâm và hiểu biết sẽ đóng góp những
ý kiến chân tình để cho bản vi tính và phiên âm được
hoàn chỉnh hơn. Nội dung của bức thư cụ thể như sau:


Phiên
âm:

Tôi
là Tỳ kheo Thích Quảng Đức, trụ trì chùa Quan Thế Âm Phú
Nhuận Gia Định. Nhận thấy Phật giáo nước nhà đang lúc
nghiêng ngửa. Tôi là một tu sĩ mệnh danh là trưởng tử của
Như Lai, không lẽ cứ ngồi điềm nhiên toạ thị để cho
Phật giáo tiêu vong, nên tôi vui vẻ phát nguyện thiêu thân
giả tạm này cúng dưỡng chư Phật để hồi hướng công
đức bảo tồn Phật giáo. Mong ơn mười phương chư Phật,
chư Đại Đức, Tăng ni chứng minh cho tôi đạt thành chí nguyện
như sau:

Một
là mong ơn Phật Trời gia hộ cho tổng thống Ngô Đình Diệm
sáng suốt chấp nhận năm nguyện vọng của Phật giáo Việt
Nam ghi trong bản tuyên cáo.

Hai
là nhờ ơn Phật từ bi gia hộ cho Phật giáo Việt Nam được
trường tồn bất diệt.

Ba
là mong nhờ hồng ân Đức Phật gia hộ cho chư Đại Đức,
Tăng ni, Phật tử Việt Nam tránh khỏi tai nạn khủng bố,
bắt bớ, giam cầm của kẻ ác.

Bốn
là cầu nguyện cho đất nước thanh bình, quốc dân an lạc.

Trước
khi nhắm mắt về cảnh Phật, tôi trân trọng kính gởi lời
cho tổng thống Ngô Đình Diệm nên lấy lòng bác ái từ bi
đối với quốc dân, đều thi hành chính sách bình đẳng tôn
giáo để nước nhà xưng yến muôn thuở. Tôi thiết tha kêu
gọi chư Đại Đức, Tăng ni, Phật tử nên đoàn kết nhất
trí hy sinh để bảo tồn Phật giáo.

Nam
Mô A Di Đà Phật

Làm
tại chùa Ấn Quang ngày bốn tháng sáu năm một ngàn chín trăm
sáu mươi ba. Tỳ kheo Thích Quảng Đức thủ ký.

Bằng
lời lẽ nhẹ nhàng, cô đúc nhưng lại giàu tính thuyết phục,
Thích Quảng Đức đã gởi gắm tâm nguyện của mình vào bức
thư tuyệt mệnh với mong ước bảo vệ Phật giáo ở Việt
Nam. Đó quả là một tấm gương một lòng vì đạo pháp mà
xưa nay hiếm vậy.

P.Q.V

(Nguồn:
TCSH )

1)Hiện
nay, tại số 19 Lê Lợi, Huế vẫn còn dấu tích của sự kiện
này qua Đài tưởng niệm với biểu tượng bánh xe Pháp Luân
tại một hoa viên. 

(2)
Văn bản này chúng tôi vừa sưu tầm được từ một thượng
tọa ở chùa Thiền Lâm (Biết chúng tôi có hiểu biết về
Hán Nôm, nên thượng tọa đã tặng chúng tôi một bản photocopy
bức thủ bút này).