TRẢ
LỜI: Luân hồi là một thể tài rất sinh động và rất
quan tâm đối với con người. Chết rồi sẽ đi đâu về đâu?
Tại sao sinh, rồi tái sinh? Có cõi âm hay không? v.v… Đó là
những dấu hỏi lơ lửng trong tâm của phần lớn nhân loại.
Các nền tín ngưỡng và tôn giáo trên thế giới đều có
những quan niệm khác nhau về luân hồi. Riêng đối với Phật
giáo, luân hồi không phải là một giáo lý đặc thù, cũng
không phải là một vấn đề triết học cơ bản, nhưng nó
là một sự thật hiển nhiên đối với những con người còn
bị trầm luân trong sanh tử khổ đau. Do đó, trong các kinh
điển của cả Nam tạng và Bắc tạng đề thảng hoặc đề
cập đến các vấn đề luân hồi, như là một hiện tượng
trôi chảy của những đời sống nối tiếp nhau. Đặc biệt
là trong Bổn Sinh (Tiểu Bộ kinh) đã ghi lại các mẩu chuyện
tiền thân của Đức Phật, như là một xác chứng hùng hồn
về cuộc sống luân hồi của vị đại Bồ tát….
Xem
tiếp:
Luân
Hồi, ĐĐ. Thích Tâm Thiện
Những
Chuyện Luân Hồi Hiện Đại , Tỳ kheo Thích Tâm Quang trích
dịch
Vấn
Đề Tái Sanh, BBT TVHS
 |
|
Sau
khi chết, con người có “trở lại” mặt đất theo một vài
dạng khác không? Giới khoa học phương Tây và các chuyên
gia tâm lý đã dày công nghiên cứu một cách có hệ thống
về “kiếp luân hồi” từ rất lâu nhằm phân tích dưới ánh
sáng khoa học về bản chất vấn đề.
Dẫn
đầu là một nhóm giáo sư thuộc Trường đại học Yale ở
Mỹ từng thu thập khắp thế giới các bằng chứng liên quan
đến “kiếp trước” hoặc sự “đầu thai vào kiếp sau”.
Rồi họ nghiên cứu chúng một cách tỉ mỉ, logic và nghiêm
túc. Nếu phát hiện ra điều gì đó “không bình thường”,
họ liền phân tích một cách chuyên sâu hơn nhằm khám phá
xem có liên quan gì tới “kiếp luân hồi” – theo quan điểm
tín ngưỡng cố hữu không?
“Mảnh
đất màu mỡ” cho các cuộc nghiên cứu nói trên đa số là
các trẻ em. Roberta Morgan, sinh ngày 28/8/1961 ở tiểu bang Minnesota
(Mỹ), bắt đầu kể về “kiếp trước” của mình trong
thời còn là một bé gái. Người mẹ thì cho rằng con bé nói
rặt những chuyện ngốc nghếch và luôn tìm cách ngắt lời
đứa bé. Nhưng Roberta vẫn không ngừng kể về “cha mẹ trước
đây” của mình. Em còn kể về chiếc ôtô mà “người cha
kiếp trước” từng có và khẳng định rằng em đã cùng
sống với “cha mẹ cũ” tại một khu trang trại. Khi bé gái
lên 4 tuổi, em được dẫn tới một trại chuyên thuần ngựa
nòi. Roberta rất tự nhiên và phấn chấn nói: “Con từng cưỡi
ngựa thuần thục nhiều lần rồi”. Thật ra, em đã trèo
lên mình ngựa bao giờ đâu. Roberta còn đòi mẹ làm những
món thức ăn “khoái khẩu” mà “mẹ trước” đã từng
nấu. Em tả lại cách thức nấu các món đó hoàn toàn chính
xác. Tới năm 9 tuổi, Roberta Morgan đột nhiên quên hẳn quãng
đời “kiếp trước” của mình và không bao giờ nhớ lại
được nữa (?!).
Còn
Samlini Permac sinh đầu năm 1962 ở Colombo (Sri Lanka). Trước
khi bé biết nói, cha mẹ nhận thấy rằng em rất sợ… nước.
Mỗi khi người mẹ định tắm cho bé, đều gặp phải các
phản ứng dữ dội cùng tiếng kêu khóc. Em còn rất sợ ôtô.
Khi Samlini nói được, em đã mô tả “quãng đời trước đây”
của mình một cách tỉ mỉ. Em kể: “Một hôm cha mẹ “kiếp
trước” sai em đi mua bánh mì. Phố xá đang bị lụt, chiếc
xe buýt đi sát bên cạnh, hất em xuống đồng nước. Em cố
giơ tay quá đầu cầu cứu và hét lên: “Mẹ ơi!”. Sau đó,
em bị chìm hẳn vào giấc ngủ vô biên”.
Cha
mẹ của Samlini suy nghĩ rất nhiều về chuyện này. Sau đó
một thời gian, họ biết được câu chuyện của một bé gái
11 tuổi từng bị chết đuối trong hoàn cảnh tương tự, y
hệt câu chuyện mà cô con gái họ đã kể lại. Còn bản thân
Samlini Permac không thể biết được sự kiện này vào bất
cứ trường hợp nào, bởi đơn giản lúc ấy bé chưa ra đời
(?!).
Hai
trường hợp tiêu biểu trên được bác sĩ tâm lý học nổi
tiếng người Mỹ John Stevenson – người đã nghiên cứu các
hiện tượng về “kiếp trước” suốt nửa thế kỷ nay
– kể lại. Ông cùng các đồng nghiệp thuộc Trường đại
học Tổng hợp Virginia đã thử tìm các bằng chứng, được
tồn tại như một “thực trạng X”, mặc dù không tìm được
những yếu tố vô lý trong “các X” và họ cũng không thể
lý giải chúng dưới ánh sáng khoa học được. Giáo sư Bác
sĩ J.Steveson cùng các đồng nghiệp đi tới quyết định chỉ
tồn tại một khả năng duy nhất: giống như “ảo giác”
– nếu nói về khả năng phân tích khoa học hiện nay. Còn một
nhà phân tâm học người Mỹ, Bác sĩ Scot Rogo. cũng đã từng
dày công nghiên cứu các trường hợp liên quan tới sự “đầu
thai” hoặc “kiếp luân hồi” hơn ba thập niên gần đây,
cũng mới chỉ đưa ra các giả thuyết, chứ chưa “dám”
nêu lên một kết luận khoa học chắc chắn nào cả.
Trước
đây nhiều năm, đa số các nhà khoa học phủ nhận sự “đầu
thai”, cho đó là một trò “hoàn toàn lừa bịp”. Nhưng
ngày nay đa phần trong số họ đã thừa nhận hiện tượng
này như là một phương cách chữa các chứng khủng hoảng
tâm lý. Còn Giáo sư Tiến sĩ Abraham Kelsy, Trưởng khoa Y học
lâm sàng của Viện Đại học New York, trong các thực nghiệm
riêng của mình đã dùng những phương pháp giúp các bệnh
nhân nhớ lại “quãng đời kiếp trước” của họ, và bằng
cách này giúp họ giải phóng khỏi những vướng mắc hiện
tại.
Ông
giải thích: “Tôi đã rút ra được kết luận là, rất nhiều
biểu hiện hiện tại của người bệnh là hệ lụy của kiếp
trước và chính chúng là những trở ngại phong tỏa nghị
lực của cuộc sống thực tại. Theo tôi, cơ thể con người
luôn mang sẵn những thứ phi vật chất, những thứ vẫn tồn
tại sau khi thân xác đã chết. Nôm na như người phương Đông
gọi là “hồn”. Chính thứ “hồn” này được tái sinh
– đầu thai lại. Niềm tin này của tôi càng được củng cố
qua các phân tích tỉ mỉ về “chất lượng riêng” của
mỗi cá nhân. Tại sao trong một gia đình, trẻ em thường khác
biệt nhau, dù rằng chúng được sinh ra cùng cha cùng mẹ,
có cùng một tổng thể gien và lớn lên trong cùng một môi
trường? Rất nhiều trẻ em, khi đang chơi, luôn có xung quanh
chúng “những người bạn vô hình” nào đó mà chúng luôn
cho là đang hiện hữu thật sự. Tới độ 4-5 tuổi, thứ cảm
giác ấy đột nhiên biến mất. Điều này theo các nhà khoa
học chính là kỷ niệm về những người bạn “kiếp trước”
của chúng.
Vẫn
chưa có một nhà tâm lý học nào có thể giải thích một
cách logic về những cá tính khác nhau, cũng như các “chất
lượng cá nhân” khác nhau của đám con trẻ được sinh ra
từ một gia đình chung. Trong từng trường hợp, thể hiện
những dấu hiệu ảnh hưởng từ “kiếp trước”, được
giới tâm lý học nêu ra các giả thuyết về những “biến
dạng của tâm lý”: như mê ngủ, nghe hoặc đọc được ở
đâu đó… Giới vương quyền Ai Cập thời cổ cũng từng
hay nói về các “kiếp luân hồi”, cả Hoàng đế Pháp Napoléon,
cũng như nhiều nhân vật lịch sử nổi tiếng khác cũng vậy
– những người thường nhớ về “kiếp trước”, để chỉ
muốn tạo ra cái ấn tượng về “xuất xứ thần thánh”
của họ. Đa phần trong chúng ta không hề gợi nhớ lại “kiếp
trước” ngay cả qua những cách tân tiến hoàn thiện nhất.
Trong trường hợp đó, không tồn tại quan niệm “đầu thai”
trong thực tế. Ngoài ra cũng còn nhiều điểm bất đồng ngay
cả giữa những người vốn luôn tin vào “kiếp trước”.
Tới
giờ, giới khoa học vẫn chưa có sự đồng nhất về thực
chất của tiến trình này, đó là cơ sở gây nên sự hoài
nghi về khả năng “đầu thai” trong “vòng xoay luân hồi”
của mỗi người
Discussion about this post