Thư Của Ht. Thích Tịnh Hạnh Về Cô Thanh Hải

Trung
Hoa Dân Quốc ngày 3 tháng 6 năm 1990

Kính
gởi toàn thể Phật tử:

Kính
thưa quý vị,

Nhiều
vị đã có dịp đi nghe cô Thanh Hải giảng đạo dưới hình
thức là một tu sĩ Phật Giáo, nhưng với nội dung, nếu vị
nào hiểu được một phần giáo lý của đạo Phật, đều
cho rằng luận điệu của cô Thanh Hải là phá hoại Phật
Giáo. Vấn đề cô Thanh Hải giảng đạo tạo ra sự bất
bình sâu rộng trong Giáo Hội Phật Gíao Trung Hoa Dân Quốc
và toàn thể Phật Giáo đồ xứ này; lại đang lan rộng ra
trong hang lãnh đạo và toàn thể Phật tử Việt Nam hải ngoại.

Với
sự việc trên, tôi đã hiểu rõ từ lâu, vì tại Đài Loan
đã có nhiều tờ báo Phật Gíao phê bình về luận điệu
phá hoại ấy. Nhưng tại Đài Loan số người Việt Nam
theo tôi được biết thyì đếm không hết mười đầu ngón
tay, mà cô Thanh Hải là người Việt Nam nên tôi không đành
làm công việc đổ dầu vào lửa, mặc dù trong giới Phật
Giáo Đài Loan nhiều lần yêu cầu tôi lên tiếng, vì họ biết
tôi cũng là người Việt Nam. Nhưng có nhiều người cho
cô Thanh Hải là đệ tử của tôi nên đã có nhiều lời trách
tôi tại sao tôi cho cô Thanh Hải làm việc như vậy. Do
đó mới có lá thư này.

Theo
tôi được biết, cô Thanh Hải sanh tại tỉnh Qủang Ngãi,
miền Trung Việt Nam, học tới năm Đệ Nhị, năm 19 tuổi rời
khỏi Việt Nam ra nước ngoài, có quốc tịch Anh, tại Tây
Đức có chồng làm Bác Sĩ đã từng quy y với Thấy Thích
Như D9iển với pháp danh là Thị Nguyện, sau đó sang Ấn Độ
học với mấy vị Lạt Ma Tây Tạng, rồi theo học với một
người Ấn Độ theo đạo Sikh tên là Jampa Ghesbe Ngawang Dargey
và học với một người Ấn Độ khác tên là Thakar Singh,
được truyên cho “năm câu chú”, “phương pháp ấn tâm”
và “huyễn pháp Thanh Sắc Quang Ảnh”.

Cô
Thanh Hải đã xuất gia từ Ấn Độ. Năm 1983 đến Đài
Loan thọ giới Tỳ Kheo Ni, tự xưng là người Việt Nam, nên
Giáo Hội Phật Giáo Đài Loan gọi điện thoại đến tôi nhờ
tôi cho Thanh Hải tá túc cho đến khi tham gia tọ giới. Tôi liền bằng lòng. Vì cô Thanh Hải không muốn dung
pháp danh Thị Nguyện, nen yêu cầu tôi cho pháp hiệu nên tôi
đã cho pháp hiệu là Thanh Hải. Sau đó, tôi biết Thanh
Hải tu theo ngoại đạo, tôi khuyên nên bỏ và cố gắng học
Phật, nhưng THanh Hải không nghe, rồi sau đó ra đi. Từ
khi Thanh Hải bắt đầu truyền đạo thì không đến tôi nữa,
vì Thanh Hải biết là tôi không hài long về việc Thanh Hải
dùng hình thức người xuất gia của Phật Giáo mà truyền
bá tư tưởng ngoại đạo.

Cô
Thanh Hải khi bắt đầu truyền đạo, vì muốn đạt đến
mục đích bất chánh, đánh lừa thính giả có cảm tình với
Phật Giáo hay những tín đồ đạo Phật mà không rõ giáo
lý của đạo Phật nên đưa ra đề tài là “Phương Pháp
Quán Âm” và tự xưng là Hiện Tại Phật. Cô Thanh Hải
lại dung chiêu bài “tức khắc khai ngộ, một đời giải
thoát” để dụ người vào lưới ngoại đạo.

Cô
Thanh Hải nói dối rằng giảng dạy phương pháp Quán Âm, nên
mọi người đều nghĩ rằng phương pháp tu hành của D9ức
Quán Thế Âm Bồ Tát, mà sự thật dạy quán “Thanh Sắc Quang
Ảnh”, không dính dấp gì với Đức Quán Thế Âm Bồ Tát
cả, lại tự xưng là Hiện Tại Phật. Căn cứ nơi kinh
Phật, đây là một tội đạ vọng ngữ rất nặng, chỉ có
kẻ hành ma đạo mới dám nói như vậy mà thôi. Nếu
ai có chỉ trích thì Thanh Hải nói với tín đồ là người
ta đố kỵ. Thanh Hải phải trả lời sao về những lời
chỉ trích của toàn thế giới trí thức Phật giáo Đài Loan
đều cho rằng Thanh Hải đã phá hoại Phật Giáo vì Thanh Hải
đã dung hình thức là một tu sĩ của Phật Giáo mà giảng
nội dung đều là của đạo Sikh? Đôi khi Thanh Hải có
đề cập đến kinh Phật, nhưng giảng giải sai lầm và phê
bình Phật Giáo là thế này là thế nọ. Thật sự Thanh
Hải chưa từng có thời gian nào để học Phật. Thanh
Hải khi đề cập đến kinh Phật với mục đích chỉ để
huyễn học long người rằng Thanh Hải là người đã từng
nghiên cứu kinh Phật mà thôi. Thanh Hải dung phương pháp
ấn tâm chỉ là sự phái âm binh để khống chế người theo
đạo. Đây là phương pháp dung chú thuật của ngoại
đạo thường thấy nhiều nơi. Phương pháp này chỉ có
thể huyễn hoặc những kẻ hiếu kỳ mê muội mà thôi. Những người chánh tín đạo Phật không ai dung và tin phương
pháp đó.

Nếu
chúng ta quy y với Phật thì đời đời kiếp kiếp gặp Phật
pháp tu hành cho đến ngày thành Phật. Nếi ai quy y với
Thanh Hải thì đời đời kiếp kiếp quanh quẩn trong rừng
ngoại đạo, vĩnh viễn trong sáu nẻo luân hồi, muôn kiếp
cũng khó gặp được chánh pháp của Phật, nói gì đến chuyện
giải thoát, giác ngộ. Thanh Hải với chiêu bài khai ngộ
giải thoát chỉ là một thủ đoạn đánh lừa quần chúng
mà thôi.

Do
đó người Phật tử chân chính chẳng những không tin theo
Thanh Hải, mà còn có bổn phận phải giảng giải để mọi
người cùng biết Thanh Hải không phải là một vị chân chánh
Tỳ Kheo Ni của Phật Giáo. Những lời Thanh Hải giảng
giải không phải là những lời Phật dạy.

Thanh
Hải còn làm một điều trái luật của Phật nữa là Thanh
Hải là một vị Tỳ Kheo Ni mà dám độ cho hang nam chúng xuất
gia thọ Tỳ Kheo giới làm đệ tử của mình.

Nếu
Thanh Hải mặc sắc phục ngoại đạo truyền giáo pháp ngoại
đạo thì trong giới Phật Giáo không ai chỉ trích Thanh Hải
cả.

Sau
đây một lần nữa chứng tỏ hung hồn rằng Thanh Hải cố
ý dung tư cách của một Tỳ Kheo Ni Phật Giáo truyền đạo,
rồi thêm vào đó là chú thuật của ngoại đạo để phái
âm binh khống chế người nghe, toàn là thủ đoạn mới hấp
dẫn người nghe. Nếu từ khi bắt đầu Thanh Hải dung
hình thức là một ngoại đạo truyền đạo Sikh thì sẽ có
mấy người muốn đi nghe và tin theo?

Câu
chuyện là thế này: Năm ngoái thầy của Thanh Hải (Thakar
Singh) đến Đài Loan giảng đạo, vì ông ta nghe tin Thanh Hải
giảng đạo tại Đài Loan rất có nhiều người nghe theo. Ông ta cho thuê hội trường nhiều nơi và nhiều ngày, lại
đăng trên nhiều tờ báo lớn vào những cột báo phải tốn
nhiều tiền lien tiếp cho nhiều ngày, hội trường thì có
thể dung nạp hang bao nhiêu ngàn người. Nhưng mỗi lần
ông ta giảng chỉ vỏn vẹn có ba bốn chục người đến nghe
mà thôi. TRong số thính giả này tuyệt đại đa số là
hiếu kỳ, vì ông ta tuyên bố rằng ông ta là thầy bổn sư
của Thanh Hải, nên mấy người đó nghe xem như thế nào thôi. Trong số thính giả đó có ai quy y theo ông ta. Rất oái
oăm, suốt thời gian ông ta đến ở và đến ngày ra đi, Thanh
Hải không dám kiến diện ông ta một lần. Điều này
khiến cho ông ta rất tức giận ngay trong buổi giảng, trách
Thanh Hải đã lạnh nhạt quá đáng. Ông ta nói tại sao Thanh Hải mỗi khi qua Ấn Độ đều đến ở với ông lâu
ngày thầy trò nồng hậu, mà sao khi ông ta từ Ấn Độ xa
xôi lại không tiếp đón? Ông ta lại trách Thanh Hải
giảng đề tài bậy bạ. Ông ta nào có dạy “phương
pháp Quán Ẫm”.

Sự
thật, ông ta nào có biết Thanh Hải rất khổ tâm khi nghe tin
ông ta sắp đến và ở lại suốt cả một thời gian dài. Thanh Hải làm sao dám tiếp. Vì nếu Thanh Hải tiếp xúc
với ông ta thì ăn làm sao nói làm sao với hang đệ tử của
Thanh Hải. Vì đệ tử Thanh Hải những tưởng từ lâu
nay thầy mình là một vị tu sĩ Phật Giáo Phật Giáo chân
chánh mới tin và theo Thanh Hải. Bây giờ đùng một cái,
thầy bổn sư của Thanh Hải vốn là một người theo đạo
Sikh (tín đồ của đạo Sikh đã giết bà Thủ tướng Ấn
Độ) và từ lâu nay tu theo phương pháp của thầy dạy chỉ
là phương pháp của đạo Sikh mà thôi. Lại ông ta trách
Thanh Hải giảng giải với đề tài “phương pháp Quán Âm”
không giống như ông ta đã dạy Thanh Hải. Ông ta không
biết rằng Thanh Hải chỉ lợi dụng đề tài ấy mới có
thể mê hoặc lôi kéo người nghe, kỳ thật nội dung đều
y theo ông ta đã dạy không sai đâu đừng lo. Ngoài những
điều ông ta dạy ra, Thanh Hải nào có biết phương pháp Quán
Âm thật sự là gì?

Tạm
viết ra mấy hang trên để mọi người cùng hiểu cô Thanh
Hải truyền đạo là như vậy đó, mà có người mê muội
cho Thanh Hải là một nữ Thánh, cho Thanh Hải là một Phật
tại thế. Thật đáng thương hại lắm vậy. Theo
ý kiến của tôi, hiện ay Thanh Hải phải dứt khoát chọn
một trong hai đường:

1.
Thanh Hải nếu còn mến lối tu hành của đạo Sikh thì không
nên dung sắc phục tu sĩ Phật Giáo và tuyên bố cho thính giả
mỗi khi sắp giảng biết rằng nội dung của Thanh Hải giảng
đều là nội dung tu trì của đạo Sikh, không lien quan gì đến
Phật Gíao cả.

2.
Nếu Thanh Hải muốn quyết tâm quay về tu hành theo chính thống
Phật Gíao thì nên dứt hẳn không theo nội dung đạo Sikh,
tôi sẽ giúp choThanh Hải trở thành nhà chânchánh Phật Giáo.

Chúc
mỗi vị Phật tử đều có chánh kiến.

Kính
thư,

Thích
Tịnh Hạnh (*)

 
(*)
Vài Nét về Hoà Thượng Thích Tịnh Hạnh

Hoà
thượng Thích Tịnh Hạnh sinh và xuất gia tại Việt nam. Năm 1952 vào Phật Học Đường Nam Việt – Chùa Ấn Quang học
nhiều năm.

–
Tốt nghiệp Cử Nhân Phật Học tại Viện Đại Học Vạn
Hạnh Việt Nam

–
Tốt nghiệp Cao Học và Tiến Sĩ Văn Chương và Triết Học
Trung Hoa 

 tại trường Đại Học Sư Phạm Đài Loan.

–
Đậu bằng Tiến Sĩ Quốc Gia của Trung Hoa Dân Quốc

–
Giáo sư cấp Cử Nhân và Tiến Sĩ Học Viện Sư Phạm Công
Lập Đài Bắc

–
Viện Trưởng Học Viện Phật Giáo Trung Hoa Dân Quốc

–
Tăng Thống Giáo Hội Phật Giáo Linh Sơn Thế Giới có trụ
sở tại Paris Pháp