Ấn Độ Giỏi “Võ” Phật Hơn Trung Quốc

ẤN ĐỘ GIỎI “VÕ” PHẬT HƠN TRUNG QUỐC
Nguyên Giác

Như thế là
Trung Quốc thua một chiêu! Cả thế giới đều thấy rõ: ngọn cờ văn hóa Phật Giáo
đã trở về trọn trong tay Ấn Độ, bất kể sau nhiều năm chính phủ Trung Quốc chiêu
dụ các vị cao tăng toàn cầu.

Báo Times
of India hôm 4-12-2011 gọi một cách trân trọng thế võ Ấn Độ lấn ép Trung
Quốc này là “Return of Buddha” (Đức Phật Trở Về).

Có nghĩa là
từ trước tới giờ, chính phủ Bắc Kinh bơm đủ thứ tiền, xây chùa, in kinh Phật,
tu sửa Thiếu Lâm Tự, đưa võ tăng đi khắp thế giới biểu diễn… làm như Bắc Kinh
là trung tâm Phật Giáo thế giới, và cũng để xóa tan thành kiến của những tên
“tư bản giãy chết” rằng TQ chỉ ưa trấn áp tôn giáo, kể cả Đạo Phật truyền
thống trong khu tam giáo đồng nguyên ở Hoa Lục.

Vây mà, chỉ
một thế võ Phật Quyền tung ra, Ấn Độ đã cướp ngay ngọn cờ Phật Giáo từ tay
Trung Quốc. Và Việt Nam đã xem đây như một thế liên kết mới về mặt văn hóa,
để đứng hẳn bên cạnh Ấn Độ như một nơi hành hương tâm linh, và ra mặt sát cánh
bên Đức Đạt Lai Lạt Ma. Có vẻ như chuyện tôn giáo để VN làm vui lòng chính phủ
Ấn Độ, nhưng cũng vừa ngầm tạo thế toàn cầu cho Biển Đông sau này.

Thời gian
hội ngộ cuả các vị cao tăng toàn cầu tại Delhi vào những ngày cuối tháng 11 và
đầu tháng 12-2011 được gọi là First Global Buddhist Congregation, dịch
ra đơn giản có thể gọi là “Đại Hội Phật Giaó Toàn Cầu lần thứ nhất”. Viết
tắt là GBC. Và là lần thứ nhất.

Xin chú ý, lần
thứ nhất. GBC lần thứ nhất.

Chính phủ
Trung Quốc đã nhiều lần tổ chức các đạị hội Phật Giáo quốc tế, hiển nhiên không
ai dám nói rằng Bắc Kinh là vô thần, bất kể nơi này không dễ cho nhiều hoạt
động tôn giáo.

Thí dụ, Ban
Tôn Giaó Trung Ương Đảng CSTQ đã tổ chức First World Buddhist Forum,
dịch là Diễn Đàn Phật Giáo Thế Giới lần thứ nhất, tại Núi Tutuo, tỉnh Zhejiang
vào tháng 4-2006. Viết tắt, nghĩa là WBF, khác hẳn với GBC. Lúc đó, có 1,000 vị
sư và học giả nổi tiếng từ 37 quốc gia (kể cả các sư Đàì Loan, và các vị sư Tây
Tạng nội địa) tới tham dự, thế là kể như nhà nước Trung Quốc nắm được ngọn
cờ hộ trì Phật Giáo toàn cầu.

Một điểm ghi
nhớ rằng trong đại hội 2006 ở TQ, vị Ban Thiền Lạt Ma đời thứ 10 (vị do Đảng
CSTQ chọn, chứ không phải vị do Đức Đạt Lai Lạt Ma chọn) lúc đó tuy mới 16 tuổi
nhưng đã đọc diễn văn khai mạc bằng tiếng Tây Tạng cho WBF. Tất nhiên, WBF
không hề mời ngài Đạt Lai Lạt Ma.

Tuy nhiên,
đạị hội GBC tại Ấn Độ năm 2011 cũng có tham dự của 1.000 vị sư và học giả nổi
tiếng từ 46 quốc gia tham dự, và đã gửi lời mời 35 vị đại tăng Trung Quốc
nhưng không thấy vị nào tham dự. Thấy rõ là chính phủ Bắc Kinh không hài lòng,
cấm các sư tham dự GBC. Thêm nữa, đọc diễn văn trong GBC còn có Đức Đạt Lai Lạt
Ma và ngài Karmapa, hai vị đạị tăng đã vượt Hy Mã Lạp Sơn để trốn sang tị nạn ở
Ấn Độ.

Thế là ngọn
cờ Phật Giáo nhẹ nhàng chuyển sang tay Ấn Độ.

Cả thế giới
thấy rõ chuyện này: chỉ một chiêu thôi là Ấn Độ lại trở thành Đất Phật. Bất kể
Trung Quốc bao nhiêu năm chiêu dụ thế giới.

Cần ghi nhận
rằng, phái đoàn Phật Giáo VN đã linh đình sang tham dự GBC, thoải mái ngồi họp
với Đức Đạt Lai Lạt Ma, nghĩa là về với xứ Phật và không chịu đồng hành với
Bắc Kinh.

Phái đoàn
PGVN do Đức Pháp chủ Thích Phổ Tuệ làm trưởng đoàn, trong đoàn có hơn 120 tăng
ni, học giả cư sĩ…

Đoàn VN dự
Đại hội

Hòa thượng
Thích Thiện Tâm – Phó ban Phật giáo quốc tế GHPGVN đọc thông điệp của Đức
Pháp chủ tại Đại hội

Một điểm nữa
để Trung Quốc nổi giận: theo báo Times of India, vào ngày 30-11-2011,
đại hội lần thứ nhất Global Buddhist Congregation tại Delhi quyết định thành
lập một tổ chức Phật Giáo toàn cầu đặt trụ sở tại Ấn Độ, không phải tại TQ
như WBF năm xưa gợi ý mà nhiều phái đoàn quốc tế lúc đó chỉ lẳng lặng
bất đồng.

Báo Times
of India nói rõ: không ai nhầm lẫn về điều này, rằng Ấn Độ đã trở
thành trung tâm mới của Phật Giáo — gồm đại diện 46 quốc gia và trong 3 truyền
thống Phật Giáo: Nam Tông, Bắc Tông và Kim Cang Thừa.

Liên minh PG
mới sẽ có tên là International Buddhist Confederation với trụ sở ở Ấn
Độ, theo lời nhà sư Lama Lobsang, hội trưởng của tăng đoàn Asoka Mission, hội
đoàn đã tổ chức đaị hội GBC này.

Cũng cần
nhắc rằng, một ngày trước khi đaị hội GBC khai mạc, TQ đã hủy bỏ những cuộc
thương thuyết về biên giới với Ấn Độ sau khi Ấn Độ từ chối yêu cầu của Bắc Kinh
là không để Đức Đạt Lai Lạt Ma vào dự đạị hội trên.

Chưa hết,
phản ứng của các vị sư quốc tế chắc chắn cũng làm TQ đau lòng.

Banagala
Uptatissa, hội trưởng Mahabodhi Society của Sri Lanka, nói, “Cả thế giới
nhìn về Ấn Độ vì là Phật Giáo. Nếu có ai từ Ấn Độ đưa ra sáng kiến, Ấn Độ có
thể nắm quyền lãnh đạọ thế giới Phật Giáo.”

Tất nhiên,
không thể toàn cầu được, vì Trung Quốc sẽ không bao giờ nhượng bộ Ấn Độ trong
ván cờ tranh giữ y bát Đức Phật.

Bản tin báo
Giác Ngộ có một chi tiết mà tờ Times of India không nói tới:

“Từ phiên
họp trù bị đầu tiên, TT.Thích Nhật Từ là thành viên Ủy ban soạn thảo Nghị quyết
và Hiến chương của Liên minh Phật giáo Thế giới, dự kiến Liên minh Phật giáo
Thế giới sẽ được công bố trong ngày bế mạc hội nghị ngày 30-11.”

Như thế, các
vị sư Việt Nam đã quyết định về với Ấn Độ, và đã góp sức soạn thảo Hiến
chương cho Liên minh Phật giáo Thế giới. Điều cũng ghi nhận rằng, Việt Nam
đang đi một thế liên kết toàn lực để có thể tìm liên minh nhằm bênh vực cho
cuộc chiến gìn giữ Biển Đông: vừa hỗ trợ chính phủ Ấn Độ, vừa liên kết với
các tổ chức Phật Giáo quốc tế.

Ngay cả vào
năm 2009, khi WBF lần thứ 2 tổ chức ở cả hai nơi có tính biểu tượng – Wuxi ở
Trung Quốc, và Đài Bắc ở Đài Loan – dù mời khắp toàn cầu, nhưng vẫn nhất định
không mời Đức Đạt Lai Lạt Ma (lúc đó, có 71 vị sư và học giả từ Mỹ sang tham
dự). Vì Bắc Kinh công khai chịu làm hòa với Đài Bắc, nhưng cực kỳ dị ứng với
Đức Đạt Lai Lạt Ma, người đang tị nạn ở Ấn Độ.

Đó là chưa
kể những đại hội Phật Giáo thế giới khác, tổ chức ở Mã Lai, Thái Lan, Việt Nam,
Nhật Bản… nhưng Đức Đạt Lai Lạt Ma vẫn bị đứng bên lề, vì không chính phủ nào
ngoài Ấn Độ dám mời ngài vào đọc diễn văn, dù khai mạc hay bế mạc.

Bây giờ thì
xong rồi, Trung Quốc đã mất lá cờ văn hóa Phật Giáo.

Thấy rõ,
chính phủ Ấn Độ thượng thừa trong môn võ Phật Quyền, hơn xa Trung Quốc.

Chỉ còn một
nỗi lo, là khi Đức Đạt Lai Lạt Ma viên tịch, chắc chắn Bắc Kinh sẽ đưa lên một
cậu bé để nối ngôi. Đó là chuyện, nói theo kiểu xưa, “xin xem hồi sau sẽ rõ.”

Nhưng nhìn
chuyện Đức Ban Thiền Lạt Ma sau khi viên tịch, là biết chuyện hồi sau của Đức
Đạt Lai Lạt Ma rồi. May mắn, Đức Đạt Lai Lạt Ma đã tiên đoán được những
chuyện như thế này.

California

12/2011