ƯU VÀ KHUYẾT CỦA ĐẠI LỄ VESAK 2014
Minh Mẫn
Chiều 10/5/2014, lúc 15g, Đại lễ Vesak 2014 đã kết thúc tại Trung Tâm
Hội Nghị Quốc Tế Bái Đính, có một số quan chức Trung ương và địa phương Ninh
Bình tham dự. Phía Giáo hội có HT Phó pháp chủ Thích Đức Nghiệp, HT Thích Thanh
Nhiễu, Phó chủ tịch Thường Trực TW GH, kiêm chủ tịch tổ chức Đại lễ Vesak 2014,
một số Đại biểu các tông phái Phật giáo trên thế giới.
BTC trình bày cặn kẽ mọi khâu trong tổ chức, không quên cám ơn tất cả
các Đại biểu, các mạnh thường quân tài trợ cho Đại lễ, các tình nguyện viên,
các ban ngành của nhà nước đã hỗ trợ cho Đại lễ thành công “rực rỡ”. HT Thích Thiện Nhơn, Phó chủ tịch
thường trực kiêm Tổng thư ký GHPGVN đọc tuyên bố Ninh Bình nêu lên 7 điểm nói
lên quyết tâm và đường hướng sinh hoạt của PGVN, phục vụ cho nhân loại tiến đến
thánh thiện trên nhiều lãnh vực mong toàn thể quý vị, không phân biệt tôn giáo,
chủng tộc, quốc thổ đồng thuận và hợp tác.
Hội trường khá sang trọng và hiện đại nằm giữa vùng đất núi non bạt ngàn
90% là dân nghèo sống bằng nông nghiệp và làm thuê. Chùa Bái Đính quy mô đồ sộ,
được xem là lớn nhất Đông Nam Á hiện nay, nằm tại lãnh thổ cố đô Hoa Lư, vùng đất lịch sử của dân tộc;
tuy là đất lịch sử nhưng là lịch sử đã trên 10 thế kỷ và chỉ có giá trị lịch sử
hơn là giá trị hiện thực. Nếu chọn nơi đây là địa thế tâm linh thì so với Yên
Tử vẫn còn một khoản cách khá xa. Nếu là
vị trí du lịch tâm linh đem lại nguồn lợi kinh tế cho địa phương hay là thắng
cảnh đi vào “kỳ quan” thế giới thì mức thu nhập cho lượng số du lịch khó mà
tương xứng với công trình đồ sộ về lâu về dài thường xuyên cần duy trì tu bổ.
Nhà khách Tổng Thống, phòng hội nghị Quốc Tế…được mấy lần sử dụng như Đại lễ
Vesak? Có những dư luận bảo rằng: nhà doanh nghiệp đại gia Xuân Trường rất có
công bỏ ra hàng vạn tỷ làm nên bản doanh Bái Đính nhưng biết đâu cũng phạm phải
những sai lầm nào đó không thể tránh? Nếu vì cái tâm tạo một thắng tích cho
Phật giáo thì đó là công đức vô lượng nếu không kèm theo một toan tính đời
thường.
Bái Đính được đón tiếp Đại lễ là một vinh hạnh, nhưng Đại lễ Quốc Tế đem
vào vùng đất xa xôi, nghèo nàn, xa dân cư thì không tương xứng, có vẻ trong nhà
đóng cửa tự vui với nhau thì hoặc là tổ chức tại Hà nội hoặc Sài gòn có ý nghĩa
hơn. Nó chỉ có một ưu thế duy nhất là rộng thoáng và gần với thiên nhiên.
Vị trí và cơ sở vật chất đã như thế thì không tránh khỏi những ảnh hưởng
liên hoàn nhất định.
Một hội trường có sức chứa 3.500 người, số người tham dự hân hoan phấn
khởi ngay từ giờ đầu, khi vào hội trường, cùng với sự hưng phấn đó đã tạo nên
không khí mất ổn định suốt buổi khai mạc. Tuy các đại biểu tuyên đọc thông điệp
đại diện cho quốc gia hoặc của tổ chức mình, thế nhưng, không ít người vẫn đi
lại vô trật tự, cứ tự do chụp hình lưu niệm mà Ban tổ chức không thể ổn định.
Trong các phòng hội thảo, nhiều
chủ đề và ý tưởng phong phú của các Đại biểu cũng không được người tham dự lắng
nghe nghiêm túc, và một số đại biểu có tên giới thiệu đọc tham luận thì không
có mặt, buộc BTC phải mời người dự khuyết lên phát biểu không văn bản một cách lúng túng. Nếu Vesak
nặng về nghị trường hơn lễ hội quần chúng, thì Vesak 2014 được ưu thế về lễ hội
quần chúng khá phong phú hơn là nghị trường. Tuy Vesak có mặt của Ngài Pháp
vương Gyalwang Drukpa và 95 quốc gia tham dự, nhưng cũng
không tạo được một nét sâu lắng như 2008 xuất hiện Tăng đoàn tâm linh Làng Mai
làm cả hội trường im phăng phắt một cách trang trọng.
Cung cách phục vụ Đại biểu rất
tốt nhưng vận chuyển quá xa từ Hà Nội gần 100km làm cho Đại biểu có phần mệt
mõi. Về phương diện vật chất như ẩm thực, cư trú, vận chuyển đều đạt yêu cầu,
nhưng do cảnh trí thiên nhiên nặng tính du lịch làm cho đa số đại biểu chú tâm
ngoại cảnh hơn là nội dung buổi lễ. Một số Đại biểu lần đầu tiên đến Việt Nam chứng kiến
cảnh trí thiên nhiên hoành tráng và không khí trong lành của núi đồi tạo sự
thích thú như một chuyến du lịch miễn phí hơn là đóng góp tinh thần cho đại lễ.
Tất cả các khâu phục vụ cho Đại lễ đều năng động, nhiệt tình hết lòng và
hiếu khách, nhưng đạt kết quả như mong muốn còn tùy thuộc vào nhiều tình tiết
khách quan và kinh nghiệm tổ chức một sự kiện lớn.
Tấm lòng của người Việt nói
chung, Phật giáo Việt Nam nói riêng đều mong muốn thể hiện khả năng và tố chất
cộng đồng đóng góp cho lý tưởng chung của Liên Hiệp Quốc trong mùa Vesak, muốn
tạo gương mặt đẹp cho Phật giáo và dân tộc trước cái nhìn của thế giới, một ý
tưởng cao đẹp như thế sẽ gắn liền vị thế chính trị Việt Nam trong cộng đồng thế
giới trong hiện tại và tương lai. Vị thế PGVN được nâng cấp thì uy tin dân tộc
cũng được tương thích.
Nếu sự kiện trọng đại nầy được tổ chức tại Sài gòn thì nhân sự, kinh
nghiệm và mọi phương tiện sẽ có một sắc
thái khác hơn; vì thế di tích lịch sử Bái Đính hay quảng bá khu du lịch Tràng
An nhân mùa Vesak không hẳn sẽ mang lại thành quả “xuất sắc” tương xứng với mục
tiêu phát triển thiên niên kỷ của Liên Hiệp Quốc. Phải chấp nhận một sự thật mà
không nên tự mãn những thành quả trước mắt.
Trong các phần trang trí, nếu chọn Hoa Lư làm điểm trình diễn thì những
họa tiết, tranh ảnh không tương xứng với một di tích cổ ngàn năm. Nét văn hóa
đời Lý, Trần kể cả tôn tượng Bổn sư thời Lý-Trần vẫn đủ nét văn hóa cổ kính
tương xứng với vùng đất Hoa Lư cổ kính cho nét văn hóa Việt Nam cổ kính khi
muốn giới thiệu cái cổ kính của khu du lịch Tràng an, thì lại vắng bóng. Ngoài
một số tranh ảnh chùa cổ của Võ Văn Tường thì tất cả đều mang nét hiện đại muốn
phô diễn cái phi hiện đại, đó là cái mâu thuẩn văn hóa cơ bản.
Trong cuộc hội thảo, một số câu hỏi cũng được đặt ra trước vấn đề Trung
quốc xâm lăng vùng kinh tế biển của Việt Nam, tất cả đều giải thích trên
tinh thần hòa bình, đối thoại và hiểu biết. Đó không phải là phương cách tốt
trước động thái vô minh mà nhà nước Việt Nam bao năm qua cũng đã tỏ thiện
chí mà không đạt kết quả. Vấn đề trước áp lực của kẻ vô minh đầy tham vọng, lòng
từ bi của Phật giáo khó mà chuyển hóa nếu không có sự liên kết tinh thần chính
trị với các quốc gia Phật giáo và các tôn giáo bạn. Trông chờ vào ý kiến đề bạt
của Hiệp Hội Phật Giáo Trung Quốc với nhà nước Trung Quốc như sự giải thích của
TT. Thích Đức Thiện trong buổi họp báo với báo chí tại trung Tâm báo chí Bái
Đính khi mà Phật Giáo Trung Quốc chỉ là một Hiệp hội chứ không là Giáo Hội thì
tiếng nói đó chỉ là tiếng kêu giữa sa mạc nếu không nói Hiệp hội đó chỉ là vật
trang sức của một chế độ không có quyền góp ý. Có lẽ vì thế, đoàn Phật giáo
Trung Quốc đã phải bỏ dở cuộc họp quay về nửa chừng ngại các đại biểu đặt vấn
đề nóng bỏng hiện nay tại biển Đông.
Về hình thức thì Đại lễ khai mạc rất hoành tráng, kết thúc bằng điệu múa
quá dài và đại biểu nước ngoài chưa chắc hiểu được dụng ý của tuồng diễn. Cái
được và chưa được luôn đi liền nhau, nhưng dẫu sao, Thực hiện Đại lễ của Phật
Giáo Việt Nam cũng đã nói lên sự trưởng thành, lòng nhiệt tình và ý thức trách
nhiệm của mình với dân tộc trước những khó khăn chung hiện nay. Vì Vậy cái xuất
sắc của Đại lễ không nằm trong tổ chức và thành quả của đại lễ mà là tấm lòng
của Phật Giáo Việt Nam, quần chúng Phật tử hiện nay trước tiền đồ dân tộc bị vây bọc
bởi những tham vọng vô minh của kẻ hiếu
chiến.
Chúc mừng sự thành công của những tấm lòng để có thêm kinh nghiệm cho
những trách nhiệm trọng đại về sau.
MINH MẪN 10/5/2014
Discussion about this post