PhatPhapVoBien.com. Phật Pháp Vô Biên
ĐỨC PHẬT - KINH PHẬT - LỜI PHẬT DẠY
No Result
View All Result
  • Tịnh Không Pháp Ngữ
  • Tịnh Độ
  • Kim Cương thừa
  • Thiền
  • Pháp Luận
  • Luật – Nghiên cứu – Sách Phật giáo
  • Tri thức và Phật pháp
No Result
View All Result

Ý Niệm Tung Hoành Trong Mê Lộ Của Tâm

2k
VIEWS
Chia sẻ trên FacebookChia sẻ trên Twitter

Ý niệm tung hoành trong mê lộ của Tâm 
Hồ Dụy

Giới khoa học đã dần khám phá được bí mật
thời gian vốn giả. Lúc giảng hai chữ “nhất
thời
” trong kinh, Hòa thượng Tịnh
Không
đã đưa ra minh chứng: Tổ thứ tư của Tịnh tông là Pháp Chiếu đại sư trong
định từng thông dự pháp hội hơn một vạn người trên núi Ngũ Đài đang được Bồ tát
Văn Thù giảng kinh, liền vào nghe một buổi. Nhiều vị sư khác thời cận đại
còn thông dự pháp hội ba ngàn năm trước của Phật Thích Ca. Chứng tỏ thời gian
có hay không phụ thuộc vào cảnh giới tịnh hay nhiễm. Tại sao một ngày ở cõi
trời
thấp nhất bằng 50 năm ở trần gian, phước đức của ai càng lớn càng được lên
các tầng trời cao hơn. Ở thế giới Cực Lạc là vô lượng thọ, vĩnh viễn không có
già chết, tức không có thời gian. Không gian cũng không nốt vì người ở nước ấy
chỉ cần khởi ý niệm đã có mặt tại một nơi xa hàng thập vạn ức trình. Nhục nhãn
phải nhờ đến kính hiển vi để xem vi khuẩn; Pháp nhãn của Phật thì thấy rõ hạt
vi trần nhỏ gấp mấy chục lần so với hạt bụi ở đầu lông trâu. Một ý niệm
thiện chúng ta khởi lên lập tức trùm khắp vũ trụ pháp giới. Ý niệm ác thì ngược
lại, sẽ góp phần tàn hại ghê gớm đến sự tồn vong của hành tinh xanh. Thế mới
biết, nếu không có sự gia trì của Phật và Bồ tát, nhân thế chẳng thể tồn tại
nổi một canh giờ. Một nửa lượng người trên thế gian cùng đồng thanh tương ứng
nhất niệm “A Di Đà Phật” chẳng những đẩy lùi thiên tai đại họa, còn giúp trái
đất tăng vọt tuổi thọ – dĩ nhiên.

Nghiệp thức (sinh từ thân, khẩu, ý) chuyển
hóa
hàng ngày sẽ tạo nên cảnh giới trong tương lai. Kẻ gây nghiệp quá nặng,
sống như một ông vua hả hê trên nỗi đau của con dân song đêm đêm triền miên ác
mộng
, ấy là dấu hiệu của địa ngục. Kẻ sát nhân sẽ bị ác mộng bủa vây, cùng cực
khổ
sở; mơ mà vẫn máu chảy đầu rơi, vẫn đầm đìa mồ hôi, kêu gào vùng vẫy. Lại
với kẻ giết mổ súc vật, u mê mãi cuối đời. Hãy tưởng tượng, cái vảy con cá bị
gỡ khỏi thân chẳng khác người ta nhổ móng tay mình. Nỗi thống khổ, niềm đau vô
hạn của những con vật sẽ hiện lên trong “mê hồn” của chính họ và họ sẽ nhận lấy
dưới địa ngục. Cảnh giới kinh hoàng này chính là “duy tâm sở hiện” chứ thần
Phật
nào đặt ra. Kinh miêu tả người tự tử (với bất cứ lý do nào), xuống dưới đó
cứ một tuần cảnh tượng vật vã kia lại tái diễn. Phật dạy: “Tất cả các pháp
từ tâm tưởng sanh” – đây là sự thật không thể lùi một mm nào. Nghiệp thức sinh
ra ác mộng. Ác mộng nối nhau thành chuỗi trường đoạn thọ hình vô tận không một
phút tỉnh thức, thì chính là thật. Ngược lại, chúng ta đang sống sờ sờ đây là
mơ. Những người đoạn dứt kiến tư phiền não, tâm lặng phắc ý niệm, khế nhập vào
cảnh giới Phật sẽ thấm thía giấc mộng lớn hồng trần.

Kinh Kim Cang: “Phàm những gì có hình tướng đều là hư vọng”. Lão Tử thấu triệt điều
này mới than: “Ta có một mối lo là có thân này”. Biết thân này vốn không phải
là ta, thân này sẽ che mất ta mà đâu
dễ thoát được. Biết thân là huyễn mộng còn khó vứt bỏ huống hồ người chẳng giải
ngộ
. Nương vào lời Phật mà hành tự ta mới có thể chuyển mệnh. Đời nay thật
nhiều người quở Phật, rằng Ngài vô biên pháp lực, từ bi trải rộng muôn nơi sao
thế thái nhân tình lâm ly quá đỗi. Vậy họ đã thực hành Ngũ giới và Thập thiện
chưa? Phật dạy bố thí, khởi tâm động niệm đều lợi người, Phật dạy đừng sát
sanh
, Phật dạy đừng tà dâm dối trá, đừng siểm nịnh xan tham, đừng tật đố, đừng cống
cao
ngã mạn, đừng ác khẩu lưỡng thiệt; Phật dạy hãy yêu thương tất cả mọi người
và mọi loài, bởi hiếm ai đời này và hiếm con vật nào trong quá khứ lại không là
anh em bà con thân hữu của mình. Chúng ta làm được bao phần trăm lời Phật? Khoa
học vốn nặng tính duy vật và… bảo thủ, đến nay ngoài những công trình vĩ đại
khiến Phật pháp thêm chói sáng thì chưa dễ chứng minh điều ngược lại. Một giây
con người phát ra hàng tỷ ý niệm cực vi, thì còn gì trong tam thiên đại thiên
này là ngoại vi của Tâm. Mấy tỷ người phát xuất trùng trùng ý niệm bất thiện
thì sao không tạo nên đại nạn cho được. Thời nay Phật gọi là Ác trược (thập ác và ngũ trược), há
chẳng phải lời tiên đoán vĩ đại? Dĩ nhiên, người tu luôn hiểu: kiếp này người
ta tạo ác nghiệp song nhiều kiếp lâu xa về trước mình còn mê muội hắc ám hơn.
Thật sự là vậy. Không bị mắc kẹt trong chấp trước, hơn ai hết, họ sẽ nghĩ tốt
về người xấu, “A Di Đà Phật” về người xấu để góp sức làm sạch thời không trầm
trọng
nhiễm ô hiện thời.

Theo “nhẩm tính” của Phật Di
Lặc
, một giây người phàm phát xuất
ra 1280 triệu ý niệm tế (trong lúc khoa học ước khoảng hơn một ngàn). Ấy chính
là vọng tưởng điên đảo. Muốn định lại tâm cách hữu hiệu nhất là niệm Phật. Chuyên
tu
mà nhất là lúc ngồi thiền hoặc vừa lạy Phật vừa chánh niệm, câu “Nam-mô
A Di Đà Phật” phải sắc bén như lưỡi gươm phơ sạch tất thảy niệm ác lẫn
thiện. Thế mới có câu gặp tổ “giết” tổ
gặp Phật “giết” Phật
. Nhiều người không hiểu lý này cứ vô tư “bình loạn”
chẳng hay lãnh tội báng Pháp
nghiệp nặng khôn cùng. Không cứ lúc nào, hễ buồn vui tốt xấu ập đến, điều tiên
quyết
là niệm Phật, nhắc nhở tâm luôn tỉnh giác. Niệm Phật theo vòng, mỗi vòng
năm đến mười câu nối nhau tai nghe thấu tâm nhận rõ ấy là thậm thâm thượng diệu Thiền, vọng niệm sẽ dần bị đẩy lùi, bị vùi
dập
và… tận diệt. Lúc xuống núi, thõng tay vào chợ, lục căn tiếp xúc với sắc
thanh
hương vị…, tâm không còn móng khởi nghĩa là sống trong cảnh giới thuần
tịnh tột cùng pháp giới. Bậc Chánh đẳng Chánh giác chưa cần nói một lời tự thân
và thần thái đã toát ra từ trường giáo hóa, đến sát nhân vừa gặp cũng buông
dao. Nhiều vị lên núi tịnh tâm, vào nhầm hang hổ nhưng chúng đã nhường lại mà
kiếm chỗ khác nương náu. Còn lượng từ bi nhỏ hẹp, tâm bấn loạn gặp thú dữ khắc
thành miếng mồi tươi sống. Ta chuyên ăn thịt gì, thân thể sẽ nhiễm mùi và khí
huyết của loài đó. Người ghiền thịt cầy đến đâu chó cũng tranh nhau sủa tới
bến
. Nếu khoa học chứng minh được rằng loài vật không hề đau đớn, không hề có
lòng oán hận nên không hề quý tiếc mạng sống thì việc người ăn vật hoàn toàn
không tạo ra ác nghiệp. Si mê, sân khuể, lượng tâm ích kỷ hẹp hòi con người
chết đi dễ chuyển thành loài khác. Khoác thân vật, “linh hồn” ấy sẽ mang nỗi
oán hận với người giết nó. Khi người hết phước, ốm yếu què quặt chính là lúc
nghiệp báo hiện tiền. Kinh Lăng Nghiêm: “Người chết thành dê, dê chết thành
người; đời đời xoay vần ăn nuốt lẫn nhau”. HT.Tuyên Hóa Khai thị về ăn chay: Trong Hán ngữ chữ nhục (thịt) có bộ khẩu với hai chữ nhân,
ý chỉ người ăn người. Thật thâm thúy tận cùng trời đất.

Có người hỏi: “Nếu ai cũng không giết
mổ thì lấy thịt đâu mà ăn, và như vậy thú rừng tràn cả vào thành phố, con người
bị diệt vong sao?”. Câu hỏi chưa vào nội dung đã lầm to. Thử hỏi nhân loại
với hàng chục tỉ người, chỉ trong năm phút thôi liệu có suy
nghĩ
 và hành động đúng như một bậc chân tu hay không. Năm phút với
nửa nhân loại không đạt đến từ bi hỷ xả ngang bậc chân tu thì làm gì có “nếu ai cũng“. Đây là câu hỏi thông
dụng
đối với những người muốn phớt lờ Phật pháp, muốn bác bỏ lý thuyết của Phật
và thâm hơn là hủy báng Tam bảo. Nhưng rõ ràng đó là mù quáng. Tào Tháo gây
nghiệp, đến hơn ngàn năm sau; một người dân mổ heo thấy trong gan nó khắc hai
chữ “Tào Tháo”. Vậy ra nhân vật “nổi tiếng” này đã khoác thân súc
sanh
vô số lần. Khoa học đang có trong tay “phép” thôi miên. Chiếc máy vi diệu
này không ngờ khiến một người nhớ lại được 84 kiếp quá khứ, như một cuốn phim
sống động. Bậc đắc quả A la hán thấy được năm trăm kiếp trước, đến quả vị Bồ
tát
thì lội ngược về hàng vạn đại kiếp. Để thấy không gì mất đi trong vũ trụ
này.

Cho đến nay chưa lý thuyết chính thống nào
có thể bác bỏ: đạo Phật là triết học cao tột của mọi triết học, là khoa học cao
tột của mọi khoa học. Phần đông nhân loại đầy đủ trí tuệ song lại thiếu phước và
nhân duyên tin sâu điều này. Thế nên chẳng ngạc nhiên trong kinh lại phán: Ai
trong đời không gặp được Phật pháp chính là đại nạn. Theo đó kể cả cái chết oan
khuất nhất cũng là tiểu nạn hay đúng hơn là hậu quả của đại nạn trên… “Học Phật là sự thọ hưởng
tối cao của đời người”. Tiên sinh, triết học gia Phương Đông Mỹ đã thay Phật
nói như vậy. Hành theo đúng lời Phật chẳng những xoay chuyển được vận mạng tại
cõi trần mà còn có cơ hội tiếp nhập cõi thánh. Phật tuyệt nhiên không nói lời
hư dối. Trần gian là biển khổ mênh mông, người không chịu bám vào chiếc phao
Phật pháp, tất nhiên, càng bơi càng kiệt sức.

H.D

(CÙNG TÁC GIẢ)

Tin bài có liên quan

何期自性能生萬法。 “Hà Kỳ Tự Tánh Năng Sanh Vạn Pháp?” “Ngờ Đâu Tự Tánh Sanh Ra Muôn Pháp.”

何期自性能生萬法。 “Hà Kỳ Tự Tánh Năng Sanh Vạn Pháp?” “Ngờ Đâu Tự Tánh Sanh Ra Muôn Pháp.”

Ý Tưởng Của Phật Giáo Cho Tiến Trình Xây Dựng Hòa Bình Thế Giới Hiện Nay

Ý tưởng của Phật giáo cho tiến trình xây dựng hòa bình thế giới hiện nay

Ý Thức – Vô Thức

Ý Thức – Vô Thức

Ý Niệm Niết Bàn Trong Đạo Phật

Ý Nghĩa Trọng Đại Của Thủ Bản Kinh Phật Viết Trên Vỏ Cây Bô-La Ở Gandhara

Ý Nghĩa Trọng Đại Của Thủ Bản Kinh Phật Viết Trên Vỏ Cây Bô-la Ở Gandhara

Ý Nghĩa Triết Lý Và Hành Trì Của Khái Niệm Niết Bàn Nhìn Từ Quan Niệm Ái Diệt Là Niết Bàn

Ý Nghĩa Triết Lý Và Hành Trì Của Khái Niệm Niết Bàn Nhìn Từ Quan Niệm Ái Diệt Là Niết Bàn

Ý Nghĩa Tích Cực Trong Tư Tưởng Trung Đạo Của Phật Giáo Qua Kinh A-Hàm

Ý Nghĩa Tích Cực Trong Tư Tưởng Trung Đạo Của Phật Giáo Qua Kinh A-hàm

Ý Nghĩa Sự Sống Chương 5

Ý Nghĩa Sự Sống Chương 5

Ý Nghĩa Sự Sống Chương 4

Ý Nghĩa Sự Sống Chương 4

Ý Nghĩa Sự Sống Chương 3

Ý nghĩa sự sống chương 3

Load More

Discussion about this post

Niệm Phật

Vào thứ Tư, ngày 16-5 vừa qua, Nhà Trắng đã tổ chức lễ Vesak lần thứ hai để kỷ niệm...

Nghiệp Và Thấy Biết Sai Lầm

NGHIỆP VÀ THẤY BIẾT SAI LẦMThích Đạt Ma Phổ Giác LỜI GIỚI THIỆU CỦA HT. THÍCH NHẬT QUANG  Phật dạy...

Đánh Thức Tiềm Năng “Sẽ Thành Phật”

Đánh thức tiềm năng “sẽ thành Phật”

Ngay sau khi thành đạo nơi cội bồ đề vào đêm Rằm tháng Tư năm 588 – trước Tây lịch,...

Đuốc Xưa Vẫn Sáng

Đuốc Xưa Vẫn Sáng

ĐUỐC XƯA VẪN SÁNG Nguyên Cẩn Ngọn lửa của tự do và dân chủ Thế giới hôm nay đang dậy...

Cố Quận Ngày Về

Bài xướng:    CỐ QUẬN NGÀY VỀ ( Ô Thước Kiều Thập Thức)   1. Cố quận đường về gió...

Lá Thư Của George Bush Gửi Cho Bill Clinton Là Một Bài Học Về Nhân Phẩm Và Lòng Tự Trọng

Lá thư của George Bush gửi cho Bill Clinton là một bài học về nhân phẩm và lòng tự trọng

LÁ THƯ CỦA GEORGE BUSH GỬI CHO BILL CLINTON LÀ MỘT BÀI HỌC VỀ NHÂN PHẨM VÀ LÒNG TỰ TRỌNGEun...

Nhấn Mạnh Việc Quan Sát Hơi Thở Tự Nhiên? Thiền Sư S.n. Goenka (Song Ngữ)

Nhấn Mạnh Việc Quan Sát Hơi Thở Tự Nhiên? Thiền Sư S.n. Goenka (Song ngữ)

Why do you give so much importance to the observation of normal respiration? – Tại sao ngài nhấn mạnh việc...

Tản Mạn Khi Xuân Sang

Tản mạn khi Xuân sang

TẢN MẠN KHI XUÂN SANG Tiểu Lục Thần Phong    Thế là chúa xuân laị về, muôn hoa rực rỡ...

Trút Bỏ Phiền Ưu Theo Lời Phật Dạy

Trút bỏ phiền ưu theo lời Phật dạy

Phật dạy rằng, trong lòng không khuyết thiếu thì được gọi là “phú”, được người khác cần đến, thì được...

Cốt Lõi Của Đạo Phật

Cốt Lõi Của Đạo Phật

CỐT LÕI CỦA ĐẠO PHẬT Lê Sỹ Minh Tùng Cốt lõi của giáo lý Phật Đà trong suốt 49 năm hoằng...

Đức Phật Niết Bàn

Vào thứ Tư, ngày 16-5 vừa qua, Nhà Trắng đã tổ chức lễ Vesak lần thứ hai để kỷ niệm...

‘Hãy Xin Lỗi Vì Cha Mẹ Chưa Biết Làm Chủ Đã Dám Sinh Ra Con’

‘Hãy xin lỗi vì cha mẹ chưa biết làm chủ đã dám sinh ra con’

Cần lắm khoảnh khắc ngồi xuống của các bậc sinh thành để nhìn lại mối liên hệ tình cảm giữa...

Đức Phật Duợc Sư

Đức Phật Duợc Sư

ĐỨC PHẬT DƯỢC SƯ Chủng tử tự: HUNG Tâm chân ngôn: TAYATHA OM BHEKHADZE BHEKHADZE MAHA BHEKHADZE RADZA SAMUGHATE SOHA/ Thứ sáu...

Danh Ngôn Lời Vàng Phật Dạy Về Tình Yêu Thương

Danh ngôn lời vàng Phật dạy về tình yêu thương

DANH NGÔN LỜI VÀNG PHẬT DẠY VỀ TÌNH YÊU THƯƠNG Thích Đạt Ma Phổ Giác   1-Người Phật tử hãy...

Phương Ngoại Với Hồng Quần

Phương ngoại với hồng quần

PHƯƠNG NGOẠI VỚI HỒNG QUẦN Huỳnh Ngọc Chiến Kẻ tiêu dao ngoài đời bất tất phải giới tửu, nhưng nên...

Niệm Phật

Nghiệp Và Thấy Biết Sai Lầm

Đánh thức tiềm năng “sẽ thành Phật”

Đuốc Xưa Vẫn Sáng

Cố Quận Ngày Về

Lá thư của George Bush gửi cho Bill Clinton là một bài học về nhân phẩm và lòng tự trọng

Nhấn Mạnh Việc Quan Sát Hơi Thở Tự Nhiên? Thiền Sư S.n. Goenka (Song ngữ)

Tản mạn khi Xuân sang

Trút bỏ phiền ưu theo lời Phật dạy

Cốt Lõi Của Đạo Phật

Đức Phật Niết Bàn

‘Hãy xin lỗi vì cha mẹ chưa biết làm chủ đã dám sinh ra con’

Đức Phật Duợc Sư

Danh ngôn lời vàng Phật dạy về tình yêu thương

Phương ngoại với hồng quần

Tin mới nhận

Đau không có nghĩa là khổ

Đường xưa mây trắng

3 sự kiện đặc biệt khi Đức Phật đản sinh

Những câu chuyện Phật dạy về duyên nợ trong tình yêu đáng suy ngẫm

Tâm Thư Kêu Gọi Xây Dựng Chùa Sùng Hưng

Thư Ngỏ Của Chùa Bửu Minh, Đồng Tháp Xây Dựng Giảng Đường Tu Học

 Ý nghĩa bốn chân lý của Tứ Diệu Đế

Những quy tắc trong kinh doanh theo lời Phật dạy

Tại sao không nên vội tin đức Phật?

Hạng người sống hướng đến ánh sáng

Có khổ nhưng không có người khổ

Lời Phật dạy: ‘Nghe” là một pháp tu thù thắng

Chùm Ảnh: Chỗ Người Ngồi, Một Thiên Thu Tuyệt Tác

40 Năm Thành Lập Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam: Hơn 20 Năm Xẻ Núi Xây Chùa Núi Rừng Bị Cào Nát Lớp Áo Xanh.

Bỏ mẹ già đi tìm đức Phật, chàng trai gặp người cần tìm ở nơi chưa bao giờ ngờ đến

Những câu chuyện ám hại Đức Phật

Học theo gương hạnh Đức Phật

Chùa Long Phước, Ấp Giồng Chùa, Xã Nhuận Phú Tân, Huyện Mỏ Cày Bắc, Bến Tre

“Giữa băng hoại về đạo đức vẫn luôn có những câu chuyện rất đẹp về tình người”

Giá trị bốn chân lý vĩ đại của Phật giáo: Tứ Diệu Đế

Tin mới nhận

Tổ Chức Tăng Đoàn Thời Đức Phật

Hiện Pháp Lạc Trú

Cuộc Đời Của Ngài Huyền Trang

Vài Nhận Xét Về “ Về Các Bài Phê Bình Bản Dịch Mới Tâm Kinh Của Thiền Sư Thích Nhất Hạnh Của Bác Sĩ Trịnh Đình Hỷ »

Kinh Ngụy Tạo (Apocrypha)

Triết Lý Cân Bằng Tự Nhiên Đoạt Giải Nobel Y Sinh 2019

Ba

Hạnh Phúc Của Chúng Ta, Sức Khỏe Của Chúng Ta, Tương Lai Của Chúng Ta Đức

Cuộc sống của chúng ta thật quý giá

Một Đồng Tiền Mất Trong Dòng Sông

Ni Giới Việt Nam Ngày Nay – Thích Nữ Hương Nhũ

Giận Khôn Hay Dại

Giản dị trong nếp sống

Tập thở

Ăn chay là biểu hiện của yêu thương

Mạc Vị Xuân Tàn Hoa Lạc Tận Đình Tiền Tạc Dạ Nhất Chi Mai

Sơ Lược Ý Nghĩa Chữ Không Trong Đạo Phật

Phận sự người tu

Phương Pháp Tu Tập Ở Tu Viện Kim Sơn

Thông điệp của đức Đạt Lai Lạt Ma nhân ngày Tết Tây Tạng

Tin mới nhận

Kinh Bách Dụ: Diễn viên mặc trang phục quỷ cả đoàn đều sợ

Kinh Bách Dụ: Hai đứa trẻ tranh nhau phân biệt sợi lông

Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh (Tập 339)

So sánh nhân duyên công đức của sự bố thí

Kinh Trái Tim Tuệ Giác Vô Thượng

Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh (Tập 353)

Kinh Từ bi thủy sám – thầy Chơn Thức tụng

Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh (Tập 145)

Kinh Kim Cang Chư Gia – Thành Hội Phật Giáo Việt Nam Ấn Hành

Kinh Bách Dụ: Hẹn con đi sớm

Thí Dụ Về Cây Đàn, Kinh Tăng Chi Bộ

Kinh Bách Dụ: Người phụ nữ sợ đau mắt

Chú Giải Kinh Pháp Cú Trọn Bộ 4 Quyển

Kinh Thủ Lăng Nghiêm Tông Thông

Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh (Tập 362)

Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh (tập 15)

Kinh Tạng Pali (.Pdf)

PHẬT THUYẾT PHÁP ẤN KINH

Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh (Tập 199)

Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh (Tập 155)

Tin mới nhận

Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh (Tập 184)

Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh (tập 5)

PHẬT THUYẾT THẬP THIỆN NGHIỆP ĐẠO KINH (tập 48)

Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh (Tập 367)

Thái Thượng Cảm Ứng Thiên (Tập 11)

Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh (Tập 246)

Chương 1 bài 3 Luận về việc lớn tử sinh (08/05/2022)

Chúng Sanh Vô Biên Thệ Nguyện Độ

Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh (Tập 329)

Làm Thế Nào Để Làm người Tốt Như Pháp (Tập 35)

Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh (Tập 299)

Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh (tập 86)

Pháp Môn Tịnh Độ – Bài 3

Khai Thị Và Phát Nguyện Vãng Sanh

LỄ KÍNH CHƯ PHẬT TÔN KÍNH ĐỐI VỚI CHÚNG SANH KHÔNG ĐỒNG KHÔNG GIAN DUY THỨ (Tập 1)

Long Thọ Với Phật A Di Đà Và Cõi Tịnh Độ

Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh (tập 53)

Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh (Tập 319)

Lễ Nhập Bảp Tháp Cố Đại Lão Ht Thích Trí Tịnh

Nhận Thức Về Tái Sinh – Chứng Ngộ – Vãng Sanh

2007-2022. © Phật Pháp Vô Biên.
Nhà tài trợ : Thiết kế & SEO bởi www.SoHoa.App

  • Trang chủ
  • Giới thiệu
  • Điều khoản sử dụng
  • Quyền riêng tư
  • Công đức vô lượng
Menu
  • Trang chủ
  • Giới thiệu
  • Điều khoản sử dụng
  • Quyền riêng tư
  • Công đức vô lượng
No Result
View All Result
  • Điều khoản sử dụng
  • Giới thiệu
  • Kim Cương thừa
  • Luật – Nghiên cứu – Sách Phật giáo
  • Pháp Luận
  • Phật Pháp Nhiệm Màu
  • Quyền riêng tư
  • Thiền
  • Tịnh Độ
  • Tịnh Không Pháp Ngữ
  • Trang chủ
  • Tri thức và Phật pháp
  • Website quá tải – khẩn mong tấm lòng Bồ tát muôn phương

© 2023 JNews - Premium WordPress news & magazine theme by Jegtheme.

Chinese (Simplified)EnglishFrenchGermanJapaneseKoreanRussianSpanishVietnamese