PhatPhapVoBien.com. Phật Pháp Vô Biên
ĐỨC PHẬT - KINH PHẬT - LỜI PHẬT DẠY
No Result
View All Result
  • Tịnh Không Pháp Ngữ
  • Tịnh Độ
  • Kim Cương thừa
  • Thiền
  • Pháp Luận
  • Luật – Nghiên cứu – Sách Phật giáo
  • Tri thức và Phật pháp
No Result
View All Result

Về pháp hành

2k
VIEWS
Chia sẻ trên FacebookChia sẻ trên Twitter

VỀ PHÁP HÀNH
Ajaan Fuang Jotiko | Diệu Liên Lý Thu Linh

 

Ajaan Fuang Jotiko

Thiền sư Ajaan Fuang Jotiko

Thiền sư Ajaan Fuang Jotiko, sinh năm 1915 tại tỉnh Chanthaburi, Đông Nam Thái Lan (gần biên giới Campuchia). Mồ côi năm 11 tuổi, ông sống ở nhiều chùa, cho đến năm 20 tuổi được thọ giới xuất gia, về sau trở thành một thiền sư lớn (theo truyền thống tu tập trong rừng) ở Thái Lan.

Tỳ-kheo Thanissaro (Geoffrey DeGraff) người Mỹ, theo học thiền với Ajaan Fuang Jotiko và xuất gia năm 1976 tại Thái Lan. Hiện Tỳ-kheo Thanissaro cũng là thiền sư, chuyên trước tác và giảng dạy về thiền. Bài dịch này được trích trong quyển AWARENESS ITSELF (Chánh Niệm), là một trong những giáo huấn cụ thể, thiết thực của Thiền sư Ajaan Fuang Jotiko, được Tỳ-kheo Thanissaro soạn dịch từ tiếng Thái sang tiếng Anh.  Do đó, danh xưng tôi dưới đây là chỉ Tỳ kheo Thanissaro.

***

 

+   Một đệ tử của Ajaan Fuang –là thợ may- bị khách hàng phê rằng: “Cô biết tu, phải không?  Vậy sao cô quá tham lam, cô tính giá cao quá?  Người tu hành chỉ nên lấy tiền công vừa đủ sống qua ngày”.  Dầu cô thợ may biết rằng mình đã tính giá phải chăng, nhưng cô không biết trả lời khách như thế nào, nên khi gặp Ajaan Fuang, cô bèn kể lại câu chuyện đó.  Thiền sư góp ý, “Lần sau, khi họ nói như thế, hãy nói –Không phải tôi tu hành để trở nên ngu si”.

+   Khi mới đến ở tại tu viện Dhammasathit, thỉnh thoảng tôi có thể nghe được tiếng phi cơ B-52 từ căn cứ Không quân Utapao bay trên đầu vào đầu giờ sáng, làm nhiệm vụ thả bom ở Campuchia.  Mỗi lần nghe chúng, tôi bắt đầu tự nghĩ làm sao tôi có thể ngồi tọa thiền ở đây khi trên thế giới có quá nhiều sự bất công cần phải giải quyết.  Khi tôi trình với Ajaan Fuang những suy nghĩ của tôi, ngài nói: “Nếu con muốn sửa đổi thế giới trước khi thực sự sửa đổi được mình, thì bản tánh thiện nội tại của con sẽ dần dần tan vỡ, lúc đó con sẽ về đâu?  Con sẽ không thể giúp đỡ ai cả –bản thân con hay người khác”.

+   “Ngay khi vừa được sinh ra, chúng ta đã lãnh án tử-chỉ có điều ta không biết khi nào giờ hành hình sẽ đến.  Vì thế, quý vị chớ nên dễ duôi.  Hãy bắt đầu ngay và phát triển toàn vẹn các thiện tánh của mình, khi còn có thể”.

+   “Nếu quý vị muốn trở thành một người tốt, thì phải biết sự thiện lành thực sự nằm ở đâu.  Đừng chỉ có cảm giác rằng mình tốt, mình thiện”.

+   “Tất cả chúng ta đều muốn được hạnh phúc, nhưng đa phần   không quan tâm đến việc xây đắp các điều kiện đưa đến hạnh phúc.  Chúng ta chỉ muốn có kết quả.  Nhưng nếu ta không quan tâm đến gốc rễ, thì làm cách nào có được quả?”

+   Khi tôi bắt đầu học thiền với Ajaan Fuang, tôi hỏi ngài, sau khi chết, người ta có thực sự đi tái sinh.  Ngài trả lời, “Khi con bắt đầu thực hành, Đức Phật chỉ yêu cầu con tin vào một điều duy nhất: đó là nghiệp.  Còn những vấn đề khác bên cạnh đó, con có tin hay không, không thực sự quan trọng”.

+   Một năm kia, ngay trước mùa An cư không lâu –thời gian mà các vị tu sĩ theo truyền thống dốc sức trau dồi Phật pháp- một đệ tử của Ajaan Fuang đến thưa với ngài rằng cô muốn tu bát quan trai trong mùa An cư, nhưng sợ rằng không được ăn buổi chiều, cô sẽ bị đói.  Thiền sư đáp: “Đức Phật đã nhịn ăn đến độ Ngài chỉ còn da bọc xương, sau đó Ngài mới khám phá ra chánh Pháp để trao truyền cho chúng ta, vậy mà ta không thể bỏ mỗi bữa ăn chiều.  Đó là lý do tại sao ta vẫn còn bơi lội trong vòng sinh tử”.  Kết quả là cô đệ tử đó quyết định giữ tám giới vào những ngày như ngày rằm, ba mươi, ngày mùng một, trong suốt ba tháng an cư.  Và cô đã thực sự làm được.

   Cuối mùa an cư năm đó, cô đệ tử rất phấn khởi vì đã thực hiện được ước nguyện của mình.  Nhưng mùa an cư năm sau, khi cô vừa gặp Ajaan Fuang, cô chưa kịp nói gì, ngài đã nhận xét, “Cô thật may mắn, cô biết không.  Mùa an cư của cô chỉ có mười hai ngày.  Mọi người khác là ba tháng”.  Nghe vậy, cô đệ tử cảm thấy hỗ thẹn, nên từ đó cô đã giữ tám giới mỗi ngày trong suốt các mùa an cư.

+   Một thiền sinh đang hành thiền dưới sự chứng kiến của Ajaan Fuang khi –trong một phút thất niệm- cô đã đập chết con muỗi cắn tay cô.  Ajaan Fuang nói: “Máu cô tính cao giá quá, phải không?  Con muỗi chỉ xin một giọt, nhưng cô lấy cả mạng sống của nó để bù đắp”.

+   Một tín nam trao đổi với ngài Ajaan Fuang về giới luật, và khi nói đến giới thứ năm cấm uống rượu, anh ta nói: “Đức Phật cấm uống rượu vì người dùng sẽ thất niệm, đúng không?  Nhưng nếu ta uống với chánh niệm thì không sao, phải không thưa Sư?”  Ngài thiền sư trả lời, “Nếu con thực sự chánh niệm thì trước hết con đã không nghĩ tới việc uống rượu rồi”.

+   Dường như có nhiều lý do biện hộ cho giới thứ năm hơn bất cứ giới nào khác.  Một buổi nọ, một thiền sinh cũng thưa chuyện với Ajaan Fuang về vấn đề này khi có một nhóm người khác đang ngồi thiền gần đó.  Anh ta nói, “Con không thể giữ giới thứ năm vì con bị nhiều áp lực từ bạn bè.  Khi ở công ty họp mặt xã giao thì mọi người trong nhóm đều uống rượu, nên con phải uống theo họ”.  Ajaan Fuang chỉ về nhóm người đang hành thiền gần đó, nói, “Nhóm người đó không buộc con phải uống rượu.  Sao con không chịu áp lực của nhóm người này?”

+   Một cô thợ may thấy các bạn mình tinh tấn giữ tám giới ở tu viện Dhammasathit, nên cũng quyết định thử làm.  Nhưng giữa trưa, khi cô đang đi trong tu viện, ngang qua một cây ổi.  Các trái ổi quyến rũ quá, nên cô hái một trái và cắn một miếng.  Ajaan Fuang tình cờ ở gần đó, nên ngài nói, “Ủa.  Sư tưởng cô đang giữ tám giới chứ.  Cô ăn gì trong miệng thế?” Cô thợ may giựt mình nhận ra mình đã phạm giới, nhưng Ajaan Fuang đã an ủi cô: “Cũng không cần phải giữ tám giới đâu, nhưng con chắc chắn phải giữ một giới.  Con có biết giới đó là gì không?  “Thưa sư, không ạ.  Thưa đó là gì?”.  “Không làm điều ác.  Ta muốn con giữ giới đó suốt đời”.

+   Một phụ nữ đến tu viện Dhammasathit để hành thiền và giữ giới trong một tuần, nhưng cuối ngày thứ hai cô đã nói với Ajaan Fuang rằng cô phải trở về nhà, vì cô sợ rằng không có cô, gia đình cô không yên ổn.  Ngài dạy cô buông bỏ âu lo bằng cách nói rằng, “Khi cô đến đây, hãy tự nhủ là cô đã chết.  Bằng cách này hay cách khác, gia đình cô cũng phải có cách tự lo”.

+   Một Phật tử trung niên, lần đầu viếng tu viện Dhammasathit, rất ngạc nhiên khi trông thấy một vị tu sĩ người Mỹ.  Ông hỏi Ajaan Fuang, “Làm sao mà người Tây phương có thể xuất gia?” Ajaan Fuang trả lời ông, “Người Tây phương không có tâm sao?”

+   Có lần một tạp chí ở Bangkok có đăng các bài tự truyện về một cư sĩ thiền giả, người có khả năng sử dụng định lực để chữa bệnh.  Trong một bài viết, người đó kể lại đã gặp Ajaan Fuang, và ngài thiền sư đã chứng rằng ông ta (người cư sĩ) đã chứng đắc.  Đó không phải là cách hành xử của Ajaan Fuang, nhưng sau bài báo đó, nhiều người đã tìm đến tu viện với ý nghĩ là Ajaan Fuang, cũng giống như tác giả của các bài tự truyện kia, có thể chữa các bệnh bằng thiền định.  Một phụ nữ đã hỏi ngài có thể chữa bệnh thận cho bà không.  Ngài trả lời, “Tôi chỉ chữa được một thứ bệnh: đó là các loại bệnh của tâm”.

+   Một thiền sinh xin phép ghi chép các bài giảng của ngài Ajaan Fuang vào sổ, nhưng ngài từ chối, nói rằng, “Con là loại người đó sao? –loại luôn mang theo thức ăn trong túi vì sợ rằng không có gì để ăn?”  Rồi ngài giải thích rằng: “Nếu con viết mọi thứ xuống, con sẽ cảm thấy có quên cũng không sao, vì mọi thứ đã ở trong sổ của con rồi.  Kết quả là tất cả Pháp đều ở trong sổ tay của con, nhưng không có gì ở trong tâm con cả”.

+   “Kinh dạy rằng nếu ta biết lắng nghe rốt ráo, ta sẽ đạt được trí tuệ.  Muốn lắng nghe được rốt ráo, tâm ta phải tĩnh lặng.  Ta lắng nghe bằng cả trái tim, không chỉ với đôi tai.  Một khi đã được lắng nghe, học hỏi, ta phải đem những điều đó ra thực hành ngay tại đây, ngay bây giờ.  Có thế ta mới được lợi ích.  Nếu không đem ra thực hành, những gì ta đã được nghe sẽ chẳng bao giờ trở thành hiện thực bên trong ta”.

+   Có lần, trong khi xây tháp ở tu viện Dhammasathit, một số đệ tử có nhiệm vụ xây tháp xảy ra tranh cãi dữ dội.  Một cô đệ tử quá bực tức đã đem chuyện kể với Ajaan Fuang, lúc ngài có mặt ở Bangkok.  Sau khi nghe xong câu chuyện, ngài hỏi cô, “Con biết đồ xà bần là gì không?”  Ngạc nhiên, nhưng cô vẫn trả lời, “Dạ, có ạ”.  “Con có biết kim cương là gì không?” “Dạ, có ạ”.  “Vậy tại sao con không thu thập kim cương, mà gom đồ xà bần làm gì?”

+   Ngay ở Thái Lan, nơi Phật giáo được xem là quốc giáo, nhiều cha mẹ vẫn chống đối việc con cái họ nghiên cứu, thực hành Phật pháp, vì họ nghĩ rằng con họ nên dành thời gian cho những thứ thực tiễn hơn.  Có lần cha mẹ của cô thợ may ngăn cản việc cô thường xuyên đến chùa Makut, và điều đó khiến cô rất giận.  Nhưng khi cô trình với Ajaan Fuang về việc đó, ngài dạy rằng, “Con mang ơn cha mẹ sâu dày, có biết không.  Nếu con giận dữ với họ, cãi lại với họ, là con đang gom lửa địa ngục lên đầu mình, nên con phải thận trọng.  Con phải tự nhắc mình: Nếu con muốn có cha mẹ biết khuyến khích con tu hành, sao con không chọn lựa sanh vào nơi đó?  Chính vì con chọn lựa sinh vào gia đình hiện tại, chứng tỏ rằng con và họ đã có nghiệp quá khứ với nhau.  Vì thế hãy trả hết các nghiệp duyên với họ khi chúng xảy ra.  Không cần phải tạo thêm nghiệp mới bằng cách tranh cãi với nhau”.

+   Hình thức chiêu hồn người chết trong quá khứ rất phổ biến ở Thái Lan.  Ngay cả các Phật tử cũng có người thích tham dự các buổi hành lễ này.  Nhưng Ajaan Fuang đã có lần khuyên họ rằng, “Nếu quý vị muốn việc tu tập của mình có kết quả, quý vị phải khẳng định rằng Đức Phật là nơi nương trú duy nhất của mình.  Chớ có nương tựa vào bất cứ thứ gì khác”.

+   “Nếu bạn thông hiểu Phật Pháp, bạn sẽ không để khả năng hay uy lực của ai chế ngự mình.  Bất cứ bạn làm gì, nói hay suy nghĩ điều chi, hãy để tâm bạn dựa trên trí tuệ”.

+   “Sự thật ở bên trong quý vị.  Nếu quý vị chân thật trong bất cứ việc gì mình làm, quý vị sẽ gặp được sự chân thật.  Nếu không, quý vị sẽ chỉ gặp toàn đồ giả, đồ nhái”.

 

Diệu Liên Lý Thu Linh

8/2018

(Chuyển ngữ từ  People Practicing Dhamma, trong sách Awareness Itself)
Thư Viện Hoa Sen

Tin bài có liên quan

Chùa Bảo Quang Tổ Chức Lễ Mãn Tang Cố Hòa Thượng Thích Quảng Thanh

Chùa Bảo Quang Tổ Chức Lễ Mãn Tang Cố Hòa Thượng Thích Quảng Thanh

Hành Giả Nên Đi Với Giặc Và Ác Hữu Hay Với Thiện Hữu Đồng Tu?

Hành Giả Nên Đi Với Giặc Và Ác Hữu Hay Với Thiện Hữu Đồng Tu?

Con Trâu – Góc Nhìn Phật Giáo

Con Trâu – Góc Nhìn Phật Giáo

Vấn Đề Của Thế Gian

Vấn Đề Của Thế Gian

Lợi Ích Của Sự Hành Trì Giới Luật

Lợi Ích Của Sự Hành Trì Giới Luật

Vấn Đề Phân Biệt Hay Không Phân Biệt Thiện-Ác ?

Vấn Đề Phân Biệt Hay Không Phân Biệt Thiện-ác ?

Tu Tập Tâm Linh Và Hộ Trì Chánh Pháp Trong Mùa An Cư Kiết Hạ

Tu Tập Tâm Linh Và Hộ Trì Chánh Pháp Trong Mùa An Cư Kiết Hạ

Sống Với Đạo Phật Trong Sinh Hoạt Hằng Ngày (Song Ngữ Vietnamese-English Pdf)

Sống Với Đạo Phật Trong Sinh Hoạt Hằng Ngày (Song Ngữ Vietnamese-English PDF)

Còn Nương Tựa Thì Còn Dao Động (Sách Ebook Pdf)

Còn Nương Tựa Thì Còn Dao Động (Sách Ebook PDF)

Ý Tình Thân

Load More

Discussion about this post

Đi Tìm Lý Do Để Thức Dậy Mỗi Ngày

Đi tìm lý do để thức dậy mỗi ngày

Thiền sư Thích Nhất Hạnh đã viết trong “Con đường thánh thiện” như sau: "Nơi nào không có bùn thì...

Minh & Vô Minh

Minh & Vô Minh

Ngược với vô minh là minh, tức tuệ giác, sáng tỏ - Ảnh minh họa Người học Phật hẳn ai...

Trích lục từ ngữ Phật học Quyển Hạ

TRÍCH LỤC TỪ NGỮ PHẬT HỌC(Quyển Hạ)Cư sĩ Hạnh Cơ biên soạn, đánh máy và trình bày trang sáchCư sĩ Tịnh Kiên đọc và sửa chữa bản thảoBan Bảo...

Bụi Đường

Bụi Đường

Vào thứ Tư, ngày 16-5 vừa qua, Nhà Trắng đã tổ chức lễ Vesak lần thứ hai để kỷ niệm...

Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh (Tập 145)

Thứ bảy - 13/09/2014 00:27 Nguyện thứ 22:Kinh văn: "Ngã tác Phật thời quốc vô phụ nữ, nhược hữu nữ...

Nửa Ổ Bánh Mì Vẫn Là Bánh Mì …

Nửa ổ bánh mì vẫn là bánh mì …

NỬA Ổ BÁNH MÌ VẪN LÀ BÁNH MÌ …Huệ Trân   Tựa bài không có gì mời gọi người đọc,...

Giải Thoát Ngay Trong Giờ Phút Hiện Tại

Giải Thoát Ngay Trong Giờ Phút Hiện Tại

GIẢI THOÁT NGAY TRONG GIỜ PHÚT HIỆN TẠI  Ni Sư Ayya Khema Việt Dịch: Diệu Liên Lý Thu Linh    Khi...

Thông Điệp Hòa Bình Của Đạo Phật, Câu Giải Đáp Cho ‘Việc Gia Tăng Bạo Lực’

Thông điệp hòa bình của đạo Phật, câu giải đáp cho ‘việc gia tăng bạo lực’

THÔNG ĐIỆP HÒA BÌNH CỦA ĐẠO PHẬT, CÂU GIẢI ĐÁP CHO ‘VIỆC GIA TĂNG BẠO LỰC’Thích Trừng Sỹ chuyển ngữ;...

Tâm Xuân

TÂM XUÂN   Lác đác ngoài sân tuyết đã tan  Tươm tất ngũ quả bày trên bàn  Sột soạt trên...

Lịch Sử Phật Giáo Tây Tạng – Pháp Sư Thánh Nghiêm – Việt Dịch: Thích Tâm Trí

Vào thứ Tư, ngày 16-5 vừa qua, Nhà Trắng đã tổ chức lễ Vesak lần thứ hai để kỷ niệm...

Thách Thức Của Nhân Loại: Phát Biểu Về Liên Tôn – Đức Đạt Lai Lạt Ma, Chuyển Ngữ: Tuệ Uyển

Thách Thức Của Nhân Loại: Phát Biểu Về Liên Tôn – Đức Đạt Lai Lạt Ma, Chuyển Ngữ: Tuệ Uyển

THÁCH THỨC CỦA NHÂN LOẠI: PHÁT BIỂU VỀ LIÊN TÔNTác giả: Đức Đạt Lai Lạt MaAnh dịch: Geshe Thupten JinpaChuyển ngữ: Tuệ...

Nguyên Tắc Xây Dựng Nếp Sống Hạnh Phúc Gia Đình

Nguyên tắc xây dựng nếp sống hạnh phúc gia đình

NGUYÊN TẮC XÂY DỰNG NẾP SỐNG HẠNH PHÚC GIA ĐÌNHThích Trung Định Gia đình là một tế bào của xã...

Tín Tâm Dao Động Không Thể Vãng Sanh (Phần 1)

TÍN TÂM DAO ĐỘNG KHÔNG THỂ VÃNG SANH (PHẦN 1) (Trích lục từ Kinh Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng...

Triết Học Cārvāka

Thuyết vô thần, hay chủ nghĩa vô thần, là một quan điểm khẳng định rằng thần thánh không tồn tại,...

PHẬT THUYẾT THẬP THIỆN NGHIỆP ĐẠO KINH (tập 7)

Kinh văn: “Long vương! Nhữ kiến thử hội, cập đại hải trung, hình sắc chủng loại, các biệt bất da?...

Đi tìm lý do để thức dậy mỗi ngày

Minh & Vô Minh

Trích lục từ ngữ Phật học Quyển Hạ

Bụi Đường

Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh (Tập 145)

Nửa ổ bánh mì vẫn là bánh mì …

Giải Thoát Ngay Trong Giờ Phút Hiện Tại

Thông điệp hòa bình của đạo Phật, câu giải đáp cho ‘việc gia tăng bạo lực’

Tâm Xuân

Lịch Sử Phật Giáo Tây Tạng – Pháp Sư Thánh Nghiêm – Việt Dịch: Thích Tâm Trí

Thách Thức Của Nhân Loại: Phát Biểu Về Liên Tôn – Đức Đạt Lai Lạt Ma, Chuyển Ngữ: Tuệ Uyển

Nguyên tắc xây dựng nếp sống hạnh phúc gia đình

Tín Tâm Dao Động Không Thể Vãng Sanh (Phần 1)

Triết Học Cārvāka

PHẬT THUYẾT THẬP THIỆN NGHIỆP ĐẠO KINH (tập 7)

Tin mới nhận

Niệm Phật phải đặt trọn niềm tin vào lời Phật dạy

Đức Phật thành đạo và giá trị thực tiễn

Chùa Liên Phái long trọng tổ chức lễ kỷ niệm ngày vía Phật A Di Đà

Duyên và nợ trong Đạo Phật

Sự vĩ đại của Đức Thế Tôn

Phật dạy cách làm đẹp

Phương pháp giải trừ vô minh là con đường bát chánh đạo

Nhờ thờ Phật mà thoát khổ

Nghiệp nặng và sự cứu độ của Đức Phật

Đại dịch và kinh người biết sống một mình

Tản mạn về ngày Phật Đản sinh

Bốn pháp giải thoát

8 tướng thành đạo của Đức Phật Thích Ca

Phật dạy: Tham đắm danh lợi là căn bệnh khó chữa

Đức Phật là ai? (phần 2)

Tâm Thư Kêu Gọi Xây Dựng Chánh Điện Chùa Minh Đức

Phật dạy: Có hai hạng người lo toan ở đời

Nghĩ về biển Đông, lại nghĩ lời Phật dạy về phép lục hòa

Toàn Văn Khai Thị Của Trưởng Lão Hòa Thượng Thích Phổ Tuệ

Đi theo dấu chân Phật và các bậc tiền nhân

Tin mới nhận

Một thời cùng hiện

Nghệt thuật chăn trâu

Ý nghĩa lễ bố tát, thuyết giới

Giáo Sư Alex Berzin Trả Lời Những Câu Hỏi Của Tuệ Uyển

Trị tật nổi nóng bằng phương pháp thiền hơi thở

Nương Tựa Tam Bảo – Tùy Thuận Trí

Hiên tượng Phật sống, và làm sao để thấy được một vị Phật hay Bồ tát?

Những Pháp Ấn Cốt Lõi (Sách song ngữ Vietnamese-English PDF)

Hoa trong rác, rác trong hoa

Nhân Mùa Vu Lan Đọc Văn Phát Bồ Đề Tâm Của Đại Sư Tỉnh Am – Huệ Giáo

Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh (tập 18)

Nơi Bắt Đầu Sự Sống

những tấm gương thầm lặng Việt Nam

Phật Giáo Và Tính Hiện Đại

Đến đi thong dong Thơ: Sư Ông Làng Mai Nhạc và trình bày: Thầy Pháp Niệm

Lời Phật dạy dành cho những người hay phiền muộn

Giá Trị Thực Của Cuộc Sống – Thích Phước Đạt

Luận Lý Nhân Minh Trong Tăng Chi Bộ Kinh

Thông điệp Đại lễ Phật đản PL.2563 – DL.2019 của Đức Pháp chủ GHPGVN

Thay đổi vận mệnh và sự thật cuộc đời

Tin mới nhận

Kinh Cetana Sutta: Chớ Dựng Lập Ý Niệm

Thủ Lăng Nghiêm Kinh Trực Chỉ Đề Cương

Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh (Tập 258)

Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh (tập 84)

Kinh Tiểu Bộ Tập Iv (Khuddhaka Nikàya)

Kinh Sợ Hãi Khiếp Đảm

Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh (Tập 158)

Giảng Kinh Đại Thừa Vô Lượng Thọ (Phần 14)

Kinh Bách Dụ: Diễn viên mặc trang phục quỷ cả đoàn đều sợ

Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh (Tập 184)

Tính Khế Lý Và Khế Cơ Trong Kinh Kim Cang

Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh (Tập 354)

Kinh Bách Dụ: Khỉ bị đánh

Giảng Kinh Đại Thừa Vô Lượng Thọ (Phần 48)

Đem Phật vào lòng, đem kinh vào lòng 

Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh (Tập 332)

Giảng Kinh Đại Thừa Vô Lượng Thọ (Phần 41)

Kinh Akkosa: Sự Nhục Mạ

Kinh Tạng Pali (Nam Tông) [Pdf Dành Cho Kindle]

Kinh Tăng Chi Bộ Song Ngữ Anh Việt

Tin mới nhận

Con Đường Đạt Đến Nhân Sinh Hạnh Phúc (Tập 15)

Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh (tập 5)

Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh (Tập 294)

Đại Lão Ht.thích Trí Tịnh – Một Hành Giả Tịnh Độ Mẫu Mực

Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh (Tập 370)

Long Thọ Với Phật A Di Đà Và Cõi Tịnh Độ

Luận Niệm Phật

Chia Sẻ Pháp Môn Tu Tịnh Độ Nhân Ngày Vía Phật A Di Đà

Điện Thư Chia Buồn Đlht. Thích Trí Tịnh Viên Tịch Của Ghpgvntn Hải Ngoại Tại Canada

Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh (Tập 113)

Nhắc Nhở Tu Hành

Tịnh Độ Vựng Ngữ

Thái Thượng Cảm Ứng Thiên (Tập 111)

Pháp Môn Tịnh Độ – Bài 1

Niệm Phật Sinh Tịnh Độ

LÀM THẾ NÀO HÀNG PHỤC PHIỀN NÃO (Phần 2)

Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh (Tập 308)

Vấn Đề Tự Lực Và Tha Lực

Bước chuyển từ triết lý Niệm Phật đến tín ngưỡng Niệm Phật

Niệm Phật Tâm Địa Công Phu – Pháp Sư Tịnh Không

2007-2022. © Phật Pháp Vô Biên.
Nhà tài trợ : Thiết kế & SEO bởi www.SoHoa.App

  • Trang chủ
  • Giới thiệu
  • Điều khoản sử dụng
  • Quyền riêng tư
  • Công đức vô lượng
Menu
  • Trang chủ
  • Giới thiệu
  • Điều khoản sử dụng
  • Quyền riêng tư
  • Công đức vô lượng
No Result
View All Result
  • Điều khoản sử dụng
  • Giới thiệu
  • Kim Cương thừa
  • Luật – Nghiên cứu – Sách Phật giáo
  • Pháp Luận
  • Phật Pháp Nhiệm Màu
  • Quyền riêng tư
  • Thiền
  • Tịnh Độ
  • Tịnh Không Pháp Ngữ
  • Trang chủ
  • Tri thức và Phật pháp
  • Website quá tải – khẩn mong tấm lòng Bồ tát muôn phương

© 2023 JNews - Premium WordPress news & magazine theme by Jegtheme.

Chinese (Simplified)EnglishFrenchGermanJapaneseKoreanRussianSpanishVietnamese