Vào thứ Tư, ngày 16-5 vừa qua, Nhà Trắng đã tổ chức lễ Vesak lần thứ hai để kỷ niệm sự kiện đản sinh, thành đạo và nhập diệt của Đức Phật. Năm ngoái là dấu mốc đầu tiên Đại lễ Vesak được đưa vào để tổ chức tại Nhà Trắng khi các đại diện từ ba truyền thống Phật giáo lớn tề tựu cùng nhau để thắp nến và cầu nguyện nhân ngày lễ đặc biệt này.
CHĂN & NGƯỜI AI SƯỞI ẤM AI?Lê Huy Trứ Câu chuyện thiền trứ danh, nghe nhiều lần nhưng...
MỘT SỐ NHẬN ĐỊNH VỀ PHẬT GIÁO HOÀ HẢO Một Đạo giáo xuất phát từ vùng châu thổ sông cửu...
Dấu hiệu cảnh báo nhồi máu cơ tim Nhồi máu cơ tim là một bệnh lý vô cùng nguy hiểm, mỗi...
NĂM UẨNVen. Ajahn Sumedho TN. Tịnh Quang chuyển ngữ Khi các cơ quan của con người đang còn tồn tại...
ỨNG DỤNG LỜI PHẬT DẠY TRONG CUỘC SỐNG Minh Mẫn Xã hội là gì? Có rất nhiều quan điểm khác...
PHẬT HỌC TẠI HOA KỲThS.ĐĐ. Thích Chân Pháp Cẩn (Tự giới thiệu: Tỳ-kheo Thích Chân Pháp Cẩn, thế danh Lê Đại Quang, là đệ tử xuất gia của Thiền sư Thích Nhất Hạnh nhưng hiện đã rời chúng Làng Mai. Tác giả mở những câu lạc bộ thiền để giảng dạy bằng tiếng Anh 4 năm cho các giảng viên và sinh viên trong ba trường đại học của Hoa Kỳ ở Florida và California. Hiện tác giả đang học Cao học Phật giáo ở Graduate Theological Union (Berkeley, California). Ngoài ra, tác giả thường xuyên giảng dạy ở các tiểu bang khác ở Hoa Kỳ và đã giảng dạy ở Canada 15 lần bằng tiếng Anh và tiếng Việt. Thiền mà Tỳ-kheo Pháp Cẩn giảng dạy được lấy từ kinh điển tối cổ Nikāya và A Hàm như: Kinh Quán niệm hơi thở, Kinh Tứ niệm xứ… kết hợp cùng những phương pháp đương đại của Tâm lý học Tây phương - lĩnh vực mà tác giả lấy bằng Cử Nhân. Tác giả cũng là nhạc sĩ sáng tác những bản thiền ca bằng cả hai ngôn ngữ Anh, Việt) Cuối thế kỷ XIX (năm 1893), một hội thảo lớn về tôn giáo (World’s Parliament of Religions) tại thành phố Chicago đã quy...
Tác Giả: Như Chơn净土不可言无 有人说：“净土是唯心所现的，不可能在十万亿佛刹之外更有极乐净土”。“唯心净土”这句话，原出经语，这是真实，并非谬误。但若把这句经语引来作为没有极乐净土的依据，却是错会了经语的旨意。究实而论，即心即境，终没有心以外的境；即境即心，也没有境以外的心。既然境就是心，何必定要执心而排斥境。可见拨境言心，说明本身并未通达“唯心”二字的含意。又有人说：“临终所见的净土，皆是出于自心，所以并无净土。” 何不想一想，古今念佛往生的人，当他们临终时，不但有圣众来接迎，并且还有天乐异香幢幡楼阁等。这种种瑞相，假如只有临终的人自己独见，还可以说是“自心”。但往往却是在场的大众都能见到。有听闻天乐隐隐约约向西而去的，有异香在室多日不散的。天乐不向他方，单向西方而去；念佛的人已经去世了，而室中异香犹在。像这种种现象，能说没有净土吗？有人于定中见金莲花标着圆照宗本禅师的名字，难道他人的心可以移作圆照禅师的心吗？又试问你：若临终时，地狱相现，是不是心？答：是心。问：心理地狱，此人堕不堕地狱？答堕。问：既堕地狱，可见地狱的确是有的。那么，地狱既有，难道净土独无吗？心现地狱的人，堕实有的地狱；心理净土的人，难道不生实有的净土吗？所以宁可说有如须弥，切莫说无如芥子。谨慎谨慎！ Không thể nói không có Tịnh độ Có người nói: “Tịnh...
TRAO ĐỔI VỀ HIỆN TƯỢNG "HÒA THƯỢNG THÍCH THÔNG LẠC"KỲ 1Giới Minh Hòa thượng Thích Thích Thông Lạc có nhiều “nhận...
Một năm khởi đầu từ mùa xuân, một đời khởi đầu từ tuổi trẻ. Tuổi trẻ là tuổi có công...
KINH ĐẠI THỪA VÔ LƯỢNG THỌ (PHẦN 45) Pháp Sư Tịnh Không “Tùy thời ngộ nhập Hoa Nghiêm tam...
Thư Ngỏ Kêu Gọi Trùng Tu Chùa Thanh hòa NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT Kính...
Niềm tin vào bản thân là sự ý thức về năng lực, phẩm chất, giá trị của bản thân, đánh...
Vào thứ Tư, ngày 16-5 vừa qua, Nhà Trắng đã tổ chức lễ Vesak lần thứ hai để kỷ niệm...
Với hai “cú đấm” từ biến thể Delta và Omicron xảy ra gần như cùng lúc trong vài tháng qua,...
THIỀN TRONG KINH VĂN NGUYÊN THỦY CỦA PHẬT GIÁO Hoàng Thị Thơ (*) Trong bài viết, tác giả trình bày nội...
Discussion about this post