PhatPhapVoBien.com. Phật Pháp Vô Biên
ĐỨC PHẬT - KINH PHẬT - LỜI PHẬT DẠY
No Result
View All Result
  • Tịnh Không Pháp Ngữ
  • Tịnh Độ
  • Kim Cương thừa
  • Thiền
  • Pháp Luận
  • Luật – Nghiên cứu – Sách Phật giáo
  • Tri thức và Phật pháp
No Result
View All Result

Phật ở Trong Mỗi Chúng Ta

2k
VIEWS
Chia sẻ trên FacebookChia sẻ trên Twitter


PHẬT Ở TRONG MỖI CHÚNG TA

Bài giảng pháp của Pháp Vương Gyalwang Drukpa đời thứ XII trong lễ quán đỉnh Shithro 100 bản tôn hiền hòa và phẫn nộ

Drukpa-010123455789Đức Pháp Vương Gyalwang Drukpa ban quán đỉnh cộng đồng pháp
tu Shithro hay quán đỉnh 100 Bản tôn hiền hòa và phẫn nộ vào hai ngày 23
và ngày 24/7/2011 tại Nyoma. Ngày đầu tiên, ngài bắt đầu lễ quán đỉnh
bằng khóa lễ cầu nguyện giúp tịnh hóa cho những người thọ nhận quán
đỉnh
trước khi thực sự đón nhận quán đỉnh vào ngày hôm sau. Nếu một chiếc
bình dùng để chứa đựng nước cam lồ giáo Pháp không thanh tịnh, nước trong
bình sẽ bị nhiễm ô, bởi thế, khóa lễ cầu nguyện chuẩn bị trước mỗi đàn lễ
quán đỉnh rất quan trọng.

Như thường lệ, Đức Pháp Vương đã có một bài giảng pháp ngắn
trong khoảng giữa các thời khóa cầu nguyện để chúng ta có thể hiểu được ý
nghĩa
của giáo Pháp, giúp tâm chúng ta chín muồi và sẵn sàng đón nhận quán
đỉnh
. Dưới đây là phần trình bày tóm lược những huấn từ của đức Pháp Vương
trên vùng đất Ladakh thuần tịnh:

Drukpa-010123456“Phật”
không phải là một bức tượng. “Phật” có nghĩa là “giác ngộ”. Chư Phật và chư Bồ
tát
có thể hiện thân trên thế gian trong hình tướng nam hay nữ với các trạng
thái
hiền hòa hay phẫn nộ khác nhau. Thông thường hình ảnh của chư Phật và chư
Bồ tát có hình thái hiền hòa và rất hiếm khi chúng ta gặp chư Phật và chư Bồ
tát
hiện tướng phẫn nộ. Tuy nhiên, dù hiền hòa hay phẫn nộ các ngài đều
giác ngộ như nhau.

Chư
Phật dù hiện thân trong hình tướng hiền hòa hay phẫn nộ đều không phải ở
ngoài mà ở trong chính bạn. Hầu như tất cả mọi lúc, chúng ta đều tìm kiếm Phật
hay giác ngộ ở bên ngoài nhưng thực sự thì chúng ta nên quay về tìm kiếm trong
chính chúng ta.

Ngay
khi tam độc hay ngũ độc (tham, sân, si, ganh tỵ, kiêu mạn) được tịnh hóa và bản
chất
tự nhiên của chúng được nhận ra, chúng thực ra chính là những phẩm tính
giác
ngộ. Có một sự khác biệt nhỏ giữa giác ngộ và luân hồi, giống như 2 mặt
của một đồng xu. Nếu bạn nhận ra và thấu rõ ngũ độc, bạn đạt tới giác ngộ. Nếu
không
, chẳng hạn, nếu bạn vẫn còn coi trọng những cảm xúc tiêu cực phát khởi
trong tâm mình như sân giận …, bạn sẽ vẫn còn trầm chìm trong luân hồi.

Có
rất nhiều kinh văn, luận giảng, cách giải thích khác nhau của các bậc
thầy; một số bài pháp ngắn hơn, một số bài pháp khác lại dài hơn,
nhưng rốt ráo thì Shithro đều giống nhau. Phật ở trong chính bạn.

Việc
Phật hay sự giác ngộ ở gần hay xa bạn, tất cả đều phụ thuộc vào bạn. Nếu bạn
không nhận ra thì Phật tính sẽ ở rất xa, còn nếu bạn nhận ra thì nó ở rất gần.

Hôm
nay chúng ta bắt đầu lễ quán đỉnh Shithro. “Quán đỉnh” hay “wang” trong tiếng
Tạng mang ý nghĩa là sự cho phép được thực hành. Bởi vậy, ngay khi bạn nhận
được sự cho phép, bạn nên thực hành Pháp ngay lập tức. Đôi khi, ngay cả khi
bạn hiểu rằng “wang” nghĩa là sự cho phép được thực hành, nhưng hàng tháng hay
hàng năm sau khi nhận quán đỉnh, bạn vẫn không thực hành Pháp. Bạn thấy rằng
bạn có thể đợi tới khi mình già hơn để thực hành Pháp. Đó là kế hoạch của bạn.
Điều đó có nghĩa rằng bạn tự tin rằng mình sẽ sống lâu tới mức đó. Sự thật là,
bạn có thể chỉ sống thêm được 1 hay 2 ngày nữa. Bởi vậy, thời điểm sau khi bạn
thọ nhận quán đỉnh, bạn nên thực hành ngay lập tức. Nếu bạn thực hành pháp khi
đã về già, sẽ khó có cơ hội để bạn thay đổi và cải thiện.

Sau
khi thọ nhận giáo Pháp, một vài người luôn nghĩ rằng “Tôi sẽ cố gắng thực
hành”. Họ nghĩ như vậy trong vòng 20 năm mà không thực hành gì cả và 20 năm
tiếp theo, họ vẫn tiếp tục không thực hành Pháp. Cuối cùng thì, vào thời điểm
cuối của 20 năm tiếp theo, với 60 năm chờ đợi, họ đã quá già để thực hành Pháp.
Bởi vậy, bạn thậm chí không nên chờ thậm chí là một giây để thực hành tâm linh hay thực hành Phật pháp.

Chúng
ta
nghĩ rằng chúng ta có thể nhìn thấy tương lai: Trong 5 năm, con của tôi sẽ
lớn và tôi sẽ có thời gian để thực hành Pháp. Đó là kế hoạch của chúng ta.
Nhưng hầu như các kế hoạch của chúng ta không bao giờ đúng như những gì ta mong
đợi
cả. Tốt hơn là không nên tin vào những kế hoạch mà bạn đang vạch ra vì hầu
hết cuộc sống của chúng ta đều không bao giờ diễn ra như chúng ta dự định.

Khi
bạn 60, 70 hay 80 tuổi, lúc đó thì đã quá muộn cho bạn để nhận ra rằng mình cần
thực hành Pháp. Thậm chí nếu bạn thử, bạn cũng không thể làm được. Bạn chỉ có
thể hối hận rằng mình đã không tận dụng cơ hội để thực hành khi bạn có. Và sau
đó, với sự hối hận ấy, dù bạn có thích hay không, bạn vẫn phải chết. Vào thời
điểm bạn chết, tất cả của cải, danh vọng, tài sản, gia đình, họ hàng và những
người bạn yêu thương sẽ thoảng qua tâm trí bạn như một ánh chớp nhưng sẽ chả có
ích gì, thứ duy nhất hữu ích mà bạn có thể mang theo mình là Pháp, thứ mà bạn
đã không thực hành khi mình đang còn sống. Như vậy, bạn sẽ rời bỏ cuộc sống này
với bàn tay trắng.

Đó
là lý do chúng ta cần phải thực hành Pháp. Ngay khi bạn hiểu được điều gì
đó, bạn nên thực hành ngay. Việc những hiểu biết của bạn dựa trên nền tảng
của Mật giáo hay Hiển giáo không quan trọng, điều quan trọng là bạn phải đưa
hiểu biết về Pháp của mình vào thực hành. Việc thực hành chính trong Phật pháp
là thay đổi và điều phục những tư tưởng hoang dã và không ngừng nghỉ của chính
bạn. Tất cả những lời dạy khác nhau trong Tiểu thừa, Đại thừa và Kim cương thừa
đều chỉ cho chúng ta những phương pháp khác nhau để phát triển, chuyển hóa và
cải thiện tâm bạn.

Trong
tiếng Tạng, Pháp được được hiểu là Chos, tu có nghĩa là “sửa”. Trong tiếng
Tây Tạng cổ, người ta thường ám chỉ Chos với hàm ý “sửa” được áp dụng thậm
chí cho cả những điều trong cuộc sống thế tục. Ngày nay, Chos là từ thông
dụng
để chỉ cho Pháp, với ý nghĩa là tu sửa hay rèn luyện tâm.

Ví
dụ như, nếu bạn có một chiếc ô tô hay một ngôi nhà rất đẹp và mới khi bạn mua
nó, nhưng nếu bạn tiếp tục sử dụng chiếc xe mà không bảo dưỡng, nó sẽ càng ngày
càng yếu đi. Để nó hoạt động tốt, bạn cần thỉnh thoảng cần kiểm tra phanh, dầu
và máy của xe. Tâm chúng ta cũng vậy. Chúng ta cần soi chiếu tâm mình hàng
ngày.

Thông
thường, chúng ta quan tâm rất nhiều tới thân thể vật lý của chúng ta. Chúng ta
cho nó mặc nhiều loại quần áo mỗi ngày, dù là ban ngày hay ban đêm. Nhưng
chúng ta lại không quan tâm gì đến tâm chúng ta cả.

Chắc
bạn hẳn biết về “xưởng sửa chữa”. Rất nhiều người trong số các bạn có xe ô
tô. Tất nhiên là bạn biết xưởng sửa chữa của mình ở đâu, vì khi xe của bạn
hỏng, bạn cần biết chỗ sửa chữa để đưa xe mình đến sửa chữa và bảo dưỡng. Tương
tự
vậy, để sửa chữa hay bảo dưỡng tâm mình, bạn cần tiếp tục thực hành Pháp.
Nếu bạn không nỗ lực để bảo dưỡng xe, thì kể cả khi nhìn nó có vẻ đẹp đẽ và đắt
tiền, nó cũng sẽ không hoạt động được. Điều này cũng như tâm thức chúng ta.
Nếu chúng ta không sửa chữa hay soi chiếu tâm mình liên tục, nó sẽ trở nên ngày
càng tệ hơn cho tới khi chúng ta không thể kiểm soát nổi nó nữa.

Việc
thực hành pháp cũng giống như xưởng sửa chữa, nó giúp chúng ta giảm thiểu tam
độc
hay ngũ độc. Thực hành Pháp không chỉ là đến chùa và tụng niệm. Đó chỉ là
một phần của thực hành Phật pháp.

Thông
thường, khi chúng ta cầu nguyện, chúng ta quy y Tam bảo (Phật, Pháp,Tăng) và
nguyện cầu cho chúng ta thoát khỏi khổ đau. Chúng ta có thể đến các chùa khác
nhau và tham gia vào các nghi thức khác nhau. Nhưng điều cốt yếu vẫn là quán
sát
tâm mình.

Đức
Phật
dạy rằng: “Không làm những điều ác, làm hết những việc lành” (Chư ác mạc tác, chúng thiện phụng hành). Thực
hiện
hai điều này sẽ giúp bạn điều phục được tâm. Dần dần, bạn sẽ thấy tâm
mình được cải thiện. Điều này có nghĩa là việc thực hành Pháp đang mang lại kết
quả tích cực.

Drukpa-01012345578Quán
đỉnh
Shithro là pháp tu của Đại thừa. Có rất nhiều thừa khác nhau như Tiểu
thừa
, Đại thừa và Kim cương thừa, nhưng thông thường chúng ta chia làm hai
thừa
chính là Tiểu thừa và Đại thừa. ‘Yana’ tiếng Phạn hay ‘thedpa’
trong tiếng Tạng có nghĩa là “thừa”, phương tiện hay cỗ xe chuyên chở.
Một số cỗ xe to hơn, một số khác thì nhỏ hơn. Nhưng điều đó không liên quan
đến
kích thước vật lý của nó, mà liên quan đến tâm của chúng ta lớn như thế
nào. Một số người có thể đưa tất cả chúng sinh hữu tình trong cả vũ trụ vào
trong sự thực hành của mình; khi đó, họ đang thực hành Đại thừa. Maha – Đại có
nghĩa là lớn và yana có nghĩa là “cỗ xe”. Một số người khác chỉ có thể thực
hành
cho bản thân mình, có nghĩa là họ đang thực hành Tiểu thừa hay đi trên cỗ
xe nhỏ hơn.

Ví
dụ, có một người rất giàu nhưng anh ta lại rất keo kiệt. Anh ta chỉ muốn ăn 2
bữa một ngày, điều này không có nghĩa là anh ta đang theo lời dạy của Đức Phật
không ăn phi thời (ăn quá trưa), anh ta chỉ đơn giản là quá keo kiệt và hay
tính toán. Trong nhà của mình, anh ta có đủ các loại đĩa vàng, các đồ trang
hoàng
bằng vàng, mọi thứ đều bằng vàng, nhưng chiếc tủ lạnh của anh ta thì lại
rỗng không. Nếu chiếc tủ lạnh trống không thì giàu có mang lại lợi ích gì. Tài
bảo cần được dùng để làm những việc tốt và tích lũy các thiện nghiệp.

Hôm nay là sự chuẩn bị cho ngày mai. Sau buổi thực hành tịnh
hóa ngày hôm nay, bạn sẽ sẵn sàng để đón nhận giáo Pháp và quán đỉnh vào ngày
mai.

Tin bài có liên quan

Yêu Kính Bậc Sinh Thành

Yêu Kính Bậc Sinh Thành

Vô Thường, Bản Chất Của Luân Hồi

Vô Thường, Bản Chất Của Luân Hồi

Tự Sâu Thẳm Trái Tim

Tự Sâu Thẳm Trái Tim

Từ Bi Tâm Là Đệ Nhất

Tìm Cầu Thượng Sư Chân Chính

Tìm Cầu Thượng Sư Chân Chính

Thực Hành Nhẫn Nhục

Thực Hành Nhẫn Nhục

Tâm Linh Không Tôn Giáo

Tâm Linh Không Tôn Giáo

Sức Mạnh Của Nội Tâm

Sức Mạnh Của Nội Tâm

Sự Hòa Hợp Vũ Trụ

Sự Hòa Hợp Vũ Trụ

Phật Pháp Là Vô Giá

Phật Pháp Là Vô Giá

Load More

Discussion about this post

Gia Tài Của Phật

Gia Tài Của Phật

GIA TÀI CỦA PHẬTTrần Trọng Sỹ   Các nhà tôn giáo Tây phương thì gọi đạo Phật là một thứ...

Minh Triết Trong Đời Sống

Minh triết trong đời sống

Trong lời giới thiệu bà Darshani Deane, tác giả của quyển sách “Wisdom, Bliss, And Common Sense” được dịch sang...

Hòa Hợp Tôn Giáo

Hòa hợp tôn giáo

Vào thứ Tư, ngày 16-5 vừa qua, Nhà Trắng đã tổ chức lễ Vesak lần thứ hai để kỷ niệm...

Triết Lý Về Nghiệp

Triết Lý Về Nghiệp

THERAVÀDA PHẬT GIÁO NGUYÊN THỦY TRIẾT LÝ VỀ NGHIỆP VANSARAKKHITA MAHA THERA HỘ TÔNG IN LẦN THỨ NHẤT TẠI SÀI GÒN:...

Thể Nhập Thiền Định (Samatha) Và Thiền Tuệ (Vipassana)

Thể Nhập Thiền Định (Samatha) Và Thiền Tuệ (Vipassana)

Hai bài Thuyết Trình về Thiền được trình bày tại Hội Nghị Phật Giáo Thế Giới THỂ NHẬP THIỀN ĐỊNH...

Vui Khổ Tự Gây

VUI KHỔ TỰ GÂY Thiện Ý Dùng nụ cười để thay đổi thế gian; đừng để thế gian thay đổi...

Chung Cuộc – The End (Song Ngữ)

Chung cuộc – The end (song ngữ)

CHUNG CUỘC Tới giờ con phải đi rồiMẹ ơi con phải đi thôi mẹ à.Khi trong bóng tối nhạt nhòaBình...

Viết Cho Con, Chổi Chà

Viết cho con, Chổi chà

VIẾT CHO CON, CHỔI CHÀ Nghi Lâm Thầy biết đến con trong một lần du hóa ở miền Trung xa...

Tịnh Độ Tông

Tịnh Độ Tông Trích Phật Học Phổ Thông Hòa Thượng Thích Thiện Hoa   Tôn này thuộc về Đại- thừa,...

Kệ ngôn từ Tiểu Bộ Kinh về Từ Bi – Chở Yêu Thương vào Lòng Giận Hờn

Vào thứ Tư, ngày 16-5 vừa qua, Nhà Trắng đã tổ chức lễ Vesak lần thứ hai để kỷ niệm...

Tịnh Độ Quyết Nghi Luận

Tịnh Độ Quyết Nghi Luận Ấn Quang Đại Sư Như Hòa Dịch Thuốc không quý - tiện, thuốc trị lành...

Làng Mai Trong Lòng Nước Pháp

Làng Mai trong lòng nước Pháp

LÀNG MAI TRONG LÒNG NƯỚC PHÁPTS. Caroline Vion Làng Mai là một mô hình thiền học phật giáo Việt Nam...

Sự Hình Thành Và Phát Triển Của Tư Tưởng Tam Thân

Sự hình thành và phát triển của tư tưởng Tam Thân

SỰ HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN CỦA TƯ TƯỞNG TAM THÂN Đức Quang Minh họa: Hình Đức Phật vẽ trên...

Chùa Giác Ngộ Thân Yêu

Chùa Giác Ngộ Thân Yêu

CHÙA GIÁC NGỘ THÂN YÊU “...Tôi nhớ làm sao những buổi chiềuLời kinh giải thoát vọng cao siêuĐây ngôi chùa...

Năm Cũ, Năm Mới

Năm Cũ, Năm Mới

NĂM CŨ, NĂM MỚI Huỳnh Kim Quang   Ảnh minh họa Tôi nhớ lúc còn bé ở miền quê Việt...

Gia Tài Của Phật

Minh triết trong đời sống

Hòa hợp tôn giáo

Triết Lý Về Nghiệp

Thể Nhập Thiền Định (Samatha) Và Thiền Tuệ (Vipassana)

Vui Khổ Tự Gây

Chung cuộc – The end (song ngữ)

Viết cho con, Chổi chà

Tịnh Độ Tông

Kệ ngôn từ Tiểu Bộ Kinh về Từ Bi – Chở Yêu Thương vào Lòng Giận Hờn

Tịnh Độ Quyết Nghi Luận

Làng Mai trong lòng nước Pháp

Sự hình thành và phát triển của tư tưởng Tam Thân

Chùa Giác Ngộ Thân Yêu

Năm Cũ, Năm Mới

Tin mới nhận

Đừng nhầm lẫn giữa hộ trì và cứu độ

Lời Phật dạy sâu sắc về cách làm giàu chân chính

Con đường Thiền định mà Thế Tôn đi qua

“Làm được thân người khó như rùa mù tìm bọng cây”

Những câu chuyện của các bậc thiền sư đáng suy ngẫm

Đức Phật là ai? (phần 1)

Lời Phật dạy về hai hạng người chìm trong nước

Chùa Núi Minh Đức – Khối Phố Thạnh Đức, Huyện Phú Ninh, Tỉnh Quảng Nam, Việt Nam

Những câu chuyện ám hại Đức Phật

Phật ở tại tâm khi ta hướng thiện

Trí viên giác chiếu soi vô minh

Chùa Long Phước, 34 Ấp Long An,thị Trấn Cái Tắc, Huyện Châu Thành A,tỉnh Hậu Giang

Lời Phật dạy về giá trị đạo đức cho một xã hội, quốc gia

Tứ Thánh đế, thông điệp đầu tiên và căn bản của Đức Phật

Bí quyết để sống hạnh phúc theo lời Phật dạy

Tưởng Niệm Bồ Tát Thích Quảng Đức Cùng Tăng Tín Đồ Phật Giáo Vị Pháp Vong Thân

Ác giả ác báo theo quan điểm của nhà Phật

Trọn lòng theo Phật

Muôn vật trên đời đều do duyên sinh nên không có thật

Lời Phật dạy về các tín ngưỡng dân gian

Tin mới nhận

Tết nhìn từ phương diện tu tập

Nhớ Ôn.

Nụ cười của Đức Phật

Bồ Tát Quan Thế Âm Trong Văn Hóa Việt Nam – Thích Nữ Tâm Tú

Phê Bình Của Phật Giáo Về Chủ Nghĩa Tư Bản Hiện Đại Và Toàn Cầu Hóa

Nghi Thức Lễ Thành Hôn – Thích Nhật Từ Biên Soạn

Những giải thích khác nhau về nghĩa của từ Vu Lan Bồn

Môi Trường Tu Học Theo Kinh A Di Đà

Truyền Thuyết Về Trần Nhân Tông – Tạp Chí Thăng Long

Kinh Bách Dụ: Mài đá

Số tức quan

Hai hạng người không biết chán đủ

Đức Pháp vương Gyalwang Drukpa cử hành pháp hội đại bi quan âm cầu nguyện quốc thái dân an

Ngôn Ngữ Trong Hoằng Pháp

Làm Chủ Bản Thân

Thuyết giảng Phật Pháp cho nhóm Việt nam và Indonesia

Pháp Lục hòa

‘Đại Lễ Tưởng Niệm 50 Năm Bồ Tát Thích Quảng Đức Tự Thiêu

Chân kinh & toán học

Ca Ngợi Hoa Sen, Ca Ngợi Con Người

Tin mới nhận

Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh (Tập 137)

Ba Bài Pháp Đầu Tiên

Chiếc Bè

Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh (Tập 138)

Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh (tập 53)

Kết quả sau khi thân hoại mạng chung của người bố thí

Làm thế nào để hiểu kinh Phật?

Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh (Tập 141)

Giới thiệu – Dịch và Chú Kinh Pháp Ấn

Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện Giảng Ký

Kinh Kỳ-lợi-ma-nan (Girimànandasutta)

Mười Tư Tưởng Pháp Hoa Trong Đời Sống Hàng Ngày

Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh (tập 40)

Toát Yếu Nội Dung Các Kinh Trường A Hàm

Giới Thiệu Kinh Phật Thuyết Như Vầy

Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh (tập 52)

Kinh Kim Cang Và Phẩm Phổ Môn

Pháp ngữ trong Kinh Kim Cang (7)

Kinh Thủ Lăng Nghiêm Tông Thông

Mối liên hệ giữa tư tưởng Kinh Lăng Già và Duy Thức tông

Tin mới nhận

Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh (Tập 163)

Lời Tưởng Niệm Giác Linh Đại Lão Hòa Thượng Thích Trí Tịnh Của Tư Ghpgvn

Vì sao chúng ta niệm Phật mà không thể vãng sanh ?

Làm Thế Nào Để Làm người Tốt Như Pháp (Tập 7)

Con Đường Đạt Đến Nhân Sinh Hạnh Phúc (Tập 35)

Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh (Tập 297)

Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 (Tập 5)

Tu Hoa Nghiêm Áo Chỉ Vọng Tận Hoàn Nguyên Quán (Tập 29)

Thái Thượng Cảm Ứng Thiên (Tập 27)

Làm Thế Nào Để Làm người Tốt Như Pháp (Tập 33)

Tu Hoa Nghiêm Áo Chỉ Vọng Tận Hoàn Nguyên Quán (Tập 5)

Chia Sẻ Tâm Đắc Học Tập Đệ Tử Quy (Tập 10)

Đã đến lúc nhìn lại Phật giáo nước nhà

Hoài nghi lời Phật, hành giả đi về đâu?

Làm Thế Nào Để Làm người Tốt Như Pháp (Tập 39)

Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh (Tập 331)

Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh (Tập 228)

Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh (Tập 330)

Tác hại của việc phóng túng tình dục đối với sức khỏe con người hiện nay

Con Đường Đạt Đến Nhân Sinh Hạnh Phúc (Tập 25)

2007-2022. © Phật Pháp Vô Biên.
Nhà tài trợ : Thiết kế & SEO bởi www.SoHoa.App

  • Trang chủ
  • Giới thiệu
  • Điều khoản sử dụng
  • Quyền riêng tư
  • Công đức vô lượng
Menu
  • Trang chủ
  • Giới thiệu
  • Điều khoản sử dụng
  • Quyền riêng tư
  • Công đức vô lượng
No Result
View All Result
  • Điều khoản sử dụng
  • Giới thiệu
  • Kim Cương thừa
  • Luật – Nghiên cứu – Sách Phật giáo
  • Pháp Luận
  • Phật Pháp Nhiệm Màu
  • Quyền riêng tư
  • Thiền
  • Tịnh Độ
  • Tịnh Không Pháp Ngữ
  • Trang chủ
  • Tri thức và Phật pháp
  • Website quá tải – khẩn mong tấm lòng Bồ tát muôn phương

© 2023 JNews - Premium WordPress news & magazine theme by Jegtheme.

Chinese (Simplified)EnglishFrenchGermanJapaneseKoreanRussianSpanishVietnamese