Pháp luân công xuyên tạc truyền thuyết về hoa Ưu Đàm như thế nào?

Chúng tôi viết bài viết với tiêu đề: Tổ chức Pháp luân công xuyên tạc truyền thuyết về hoa Ưu Đàm của Phật giáo như thế nào? Lưu ý là Phật giáo mà Pháp luân công nhắc đến không đồng nhất hoàn toàn với ý nghĩa nhà Phật như những người phật tử hiểu, vì tổ chức này đang cố tình nói rằng Pháp luân công là Phật gia, Phật gia thì không liên quan gì đến Phật giáo, và Pháp luân công cũng là nhà Phật [3]. Nên nếu nói rằng hoa Ưu Đàm của Phật giáo để tránh nhập nhằng giữa danh từ Phật giáo và Phật gia, là cái cớ cho tổ chức này tiếp tục ngụy biện về vấn đề hoa Ưu Đàm theo truyền thuyết Phật gia. Chúng tôi sẽ làm rõ vấn đề Phật gia và Phật giáo trong một bài viết khác.

1. Hoa Ưu Đàm của Phật giáo

Cây Ưu Đàm theo kinh Phật thực chất là loài cây Sung, với các bằng chứng không thể chối cãi điều này đã được thừa nhận rộng rãi cả theo wikipedia tiếng Anh và wikipedia Việt Nam:

Theo Kinh Tương ưng bộ V, chương 2, phẩm Triền cái, phần Cây, NXB Tôn Giáo, 2000, tr. 153: Ví như cây bồ-đề, cây bàng, cây sanh (pilakka), cây sung (udumbara)…; những cây lớn này, này các Tỳ kheo, sanh từ hạt giống nhỏ, có thân cây lớn, lớn lên bao trùm các cây khác.

Theo kinh Trung bộ II, kinh Kannakatthala số 90, Viện nghiên cứu Phật học Việt Nam ấn hành năm 1992, tr.635: Ví như, một người đem củi khô từ cây saka lại và nhen lửa, lửa sẽ xuất hiện. Và một người khác đem cây củi khô từ cây sala lại và nhen lửa, lửa sẽ xuất hiện. Rồi một người khác đem cây củi khô từ cây sung (umdumbara) lại và nhen lửa, lửa sẽ xuất hiện. 

Theo wikipedia bài về Cây Sung: https://vi.wikipedia.org/wiki/Sung#cite_note-McCullough-6

“Cả cây, hoa và quả của sung đều được gọi là udumbara (tiếng Phạn, tiếng Pali; tiếng Devanagari: उडुम्बर tức hoa Đàm hay Ưu Đàm hoa) trong Phật giáo. Udumbara cũng có thể dùng để chỉ hoa Ni la ưu đàm bát la (Nila udumbara). hoa Ưu Đàm xuất hiện trong các chương 2 và 27 của Diệu pháp liên hoa kinh, một trong những bộ kinh Đại thừa quan trọng nhất. Từ trong tiếng Nhật udonge (優曇華, ưu đàm hoa) được thiền sư Đạo Nguyên Hi Huyền (1200-1253) sử dụng để nói tới hoa của cây ưu đàm hoa trong chương 68 của Chính pháp nhãn tạng (正法眼藏, shōbōgenzō). Đạo Nguyên đặt khung cảnh của hoa Ưu Đàm trong hoa thuyết pháp được Thích Ca Mâu Ni đặt trên đỉnh Linh Thứu.”

Cây sung không bao giờ ra hoa, vì quả sung chính là hoa sung, đó là lý do vì sao mà nhà Phật ví khi nào cây Sung ra hoa thì mới có đức Phật ra đời. Chỉ mang hàm ý là rất hiếm có mới có một vị Phật ra đời. Cũng giống như Việt Nam ta có câu “Bao giờ Chạch đẻ ngọn đa, Sáo đẻ dưới nước thì ta lấy mình” hàm ý là một lời từ hôn (không bao giờ lấy)

2. Pháp luân công xuyên tạc hoa Ưu Đàm của Phật giáo như thế nào?

Ban đầu nhiều người chưa hiểu tại sao Pháp luân công đã cố tình phao tin đồn thổi một loài sinh vật nhỏ ly ti chưa có nhà khoa học nào nghiên cứu làm rõ là hoa Ưu Đàm [4][5][6]. 

Hình ảnh trên đây được tổ chức Pháp luân công coi là hoa Ưu Đàm

Hình ảnh sau đây được Pháp luân công sử dụng và tuyên truyền đây là hoa Ưu Đàm. Phần ảnh bên trái được tổ chức này nói rằng đó là hoa Ưu Đàm phóng đại lên 400 lần, phần ảnh bên phải là cái mà Pháp luân công coi là hoa Ưu Đàm tất nhiên là đã phóng đại lên tương đối nhìn rõ để mắt chúng ta có thể nhìn thấy khá rõ. Nhưng tôi chứng minh đây là hình ảnh đã qua chỉnh sửa, một hình ảnh giả thông qua các bằng chứng sau:

Nguồn: http://vietdaikynguyen.com/v3/9713-phat-hien-khi-phong-dai-400-lan-hoa-uu-dam-ba-la-3000-nam-moi-no/

Để làm rõ điều này chúng ta cùng nhau xem hình ảnh sau đây:

Thứ nhất, Không thể có chuyện khi phóng đại các bông hoa nhỏ ở phía phải có hình hạt gạo, hoa đơn, lại thành một chùm hoa, bó hoa phía trái trong khi các bông hoa này đều đã phóng đại đủ tầm mắt nhìn.

Thứ hai, không thể có chuyện bông hoa đang là hoa đơn, có duy nhất một nhánh, khi phóng đại lên một chút lại thành bông hoa có nhiều nhánh.

Thứ ba, các bông hoa nếu có thì đều to gấp nhiều lần sợi tóc (có thể bằng đầu que tăm hoặc to hơn, xem ảnh các hạt màu trắng dính trên đầu tượng phật phía trên), sợi tóc trẻ ra làm nhiều lần còn nhìn thấy huống chi là những bông hoa mà vẫn được tổ chức này đồn đại là hoa ưu đàm.

Thứ tư, khi tôi trao đổi tại một diễn đàn về Pháp luân công, nhóm Facebook có 3000 người rằng nếu như đó là các trang web của tổ chức Pháp luân công phao tin hình ảnh trên là hoa Ưu Đàm và họ nói rằng điều này căn cứ theo kinh văn nhà Phật. Thì kinh văn này là kinh nào? Nhà xuất bản nào? Xuất bản năm nào, ai là dịch giả, số trang bảo nhiêu? Khi họ không trả lời được thì họ nói hoa Ưu Đàm là của Phật giáo, Pháp luân công không liên quan đến Phật giáo.

Câu hỏi không thể giải thích được là tín đồ Pháp luân công nói Pháp luân công không liên quan đến Phật giáo nhưng một số học viên tham gia tổ chức Pháp luân công cứ xuyên tạc kinh sách nhà Phật để phục vụ cho các quảng cáo của mình làm gì? Có thể kết luận rằng việc làm này nhằm mục đích gây thiện cảm với những tín đồ Phật giáo hoặc những người chịu ảnh hưởng của Phật giáo để lôi kéo người tham gia. Hành vi dối trá lừa gạt người khác như vậy chúng tôi kết luận Pháp luân công là TÀ ĐẠO.

Mục đích của Pháp luân công phao tin đồn một loại sinh vật lại cố ý giả mạo một sinh vật lạ (trứng côn trùng, nấm nhầy) là hoa Ưu Đàm để làm gì? Vì Pháp luân công muốn tạo ra các bằng chứng khách quan để đưa ông Lý Hồng Chí lên làm Phật điều này sẽ được làm rõ tại phần tiếp theo[4][10][11][12].

Vì có hàng nghìn bài của Pháp luân công về hoa Ưu Đàm, nên không thể phân tích chi tiết được từng bài, tại đây chúng ta xem xét một ví dụ điển hình Pháp luân công lợi dụng kinh Phật như thế nào? một trang web của Pháp luân công có bài viết về hoa Ưu Đàm như sau [13].

Nguyên văn[13] : “Ưu Đàm Bà La hoa” là tiếng Phạn, ý là loài hoa may mắn linh thiêng, nở giữa không trung. Kinh Phật có miêu tả tường tận về loài hoa này. Theo kinh «Vô Lượng Thọ» thì: “Người ta phát hiện Ưu Đàm Bà La hoa là điềm lành đã tới.” Còn theo kinh «Pháp hoa Văn Cú», quyển 4: “Ưu Đàm hoa, có nghĩa là may mắn linh thiêng. Ba nghìn năm mới nở một lần, khi nở là Kim Luân Vương xuất hiện.”

Nhận xét: Lưu ý rằng kinh Vô Lượng Thọ, sách Pháp hoa Văn Cú đều là kinh sách của Phật giáo. Bài trên có viết hoa Ưu Đàm là “Ưu Đàm Bà La hoa” là tiếng Phạn, ý là loài hoa may mắn linh thiêng, nở giữa không trung”. Vậy loài mà tổ chức Pháp luân công đang đi tô vẽ đó có nở ở khung trung đâu, sao có thể gọi nó là hoa Ưu Đàm? Bài đó viết “kinh Phật mô tả tường tận về loài hoa này”: Vâng mô tả tường tận về loài hoa đó thì tường tận như thế nào? Màu sắc của hoa như thế nào? Kích thước của loài hoa này như thế nào? Hình dáng của loài hoa Ưu Đàm như thế nào? Rõ ràng đây là sự ngụy biện dựa trên uy tín kinh Phật.

Nguyên Văn [13]: Kinh «Huệ Lâm Âm Nghĩa» cũng viết: “Ưu Đàm hoa, là lược dịch sai từ tiếng Phạn cổ. Đúng Phạn ngữ là Ô Đàm Bạt La, nghĩa là điềm lành linh dị. Đây là Thiên hoa, thế gian không có loại hoa này. Nếu Như Lai giáng sinh, Kim Luân Vương xuất hiện ở thế gian, thì nhờ đại phúc đức của Ngài mà xuất hiện loài hoa này.”

Chúng tôi khẳng định lại Huệ Lâm Âm Nghĩa là một quyển sách chứ không phải quyển kinh. Bài viết trên họ viết “Đây là Thiên hoa, thế gian không có loại hoa này” vậy loài mà tổ chức Pháp luân công đang đi quảng bá là hoa Ưu Đàm đó có mọc ở Thiên Giới không?

Khi chúng tôi đề cập đến vấn đề này nhiều học viên Pháp luân công lại nói hoa Ưu Đàm là của Phật giáo, không liên quan đến Phật gia, chúng tôi không quan tâm Phật giáo. Có thể nhiều học viên Pháp luân công lại nói rằng chúng tôi (tác giả bài viết này) đưa các trang web không phải của Pháp luân công làm bằng chứng. Vâng những điều các bạn thắc mắc cũng chính là những điều tôi thắc mắc, tôi không hiểu Pháp luân công tự cho mình là Phật gia, không liên quan Phật giáo [3] tại sao lại đăng các bài liên quan đến Phật giáo? Để xác thực điều này hãy tìm chữ hoa Ưu Đàm trên trang Minh Huệ (một trang chủ của Pháp luân công) xem có mấy trăm bài viết về hoa Ưu Đàm trên đó [14].

Mục đích mà tổ chức Pháp luân công cố tình xuyên tạc kinh Phật rồi gán ghép một loài sinh vật lạ (trứng côn trùng, hoặc nấm nhầy) là hoa Ưu Đàm trong kinh Phật nhằm mục đích gì? Chúng tôi sẽ trả lời câu hỏi này ở bài viết tiếp theo.

Đức Lợi – Phạm Quang
–

Tham khảo:

[1]-http://vn.minghui.org/news/62029-toa-an-hanh-chinh-toi-cao-thai-lan-huy-an-hiep-hoi-phap-luan-cong-duoc-phep-hoat-dong.html

[2]-http://vn.minghui.org/news/50584-nghi-si-canada-peter-julian-chuc-mung-le-ky-niem-22-nam-ngay-phap-luan-dai-phap-hong-truyen-2.html

[3]- http://vi.falundafa.org/faqs.html#religios

[4]-https://www.google.com.vn/?gws_rd=ssl#q=Ph%C3%A1p+Lu%C3%A2n+C%C3%B4ng%2Bhoa+%C6%B0u+%C4%91%C3%A0m

[5]-http://vietdaikynguyen.com/v3/9713-phat-hien-khi-phong-dai-400-lan-hoa-uu-dam-ba-la-3000-nam-moi-no/

[6]- http://chanhkien.org/2010/09/hoa-uu-dam-3000-nam-no-mot-lan-nay-dang-khai-no-noi-voi-chung-ta-dieu-gi-anh.html

[7]-http://news.zing.vn/hoa-uu-dam-nha-phat-khac-xa-don-thoi-post267790.html

[8]- https://www.google.com.vn/?gws_rd=ssl#q=hoa+%C6%B0u+%C4%91%C3%A0m

[9]- http://phatgiao.org.vn/y-kien/201412/Truyen-thuyet-Phat-giao-ve-hoa-uu-dam-linh-thieng-da-bi-lai-theo-muc-dich-rieng-16477/

[10]-http://www.epochtimes.com/b5/13/5/31/n3883576.htm%E4%B8%89%E5%

[11]- https://www.youtube.com/watch?v=wFQ5MrIOqAA

[12]- https://www.youtube.com/watch?v=bO0uLphw44s

[13]- http://chanhkien.org/2011/08/truyen-thong-trung-quoc-dua-tin-ve-hoa-uu-dam-3000-nam-moi-no-mot-lan.html