Nhận Định Về Các Bài Thuyết Giảng Của Ht Thông Lạc (Bảo Như )

Tôi
có đọc được những lời tuyên bố của thầy Thông-Lạc
về việc tự nhận sự chứng đắc của thầy ấy, về việc
thầy ấy dùng lý luận tri thức phủ nhận các kinh điển
Đại-thừa, phủ nhận chư Tổ từ Long-Thọ, Thế-Thân trở
về sau này, đồng thời cũng đọc được bài góp ý của
Đạo-hữu Hương-Trà. Mặc dù đạo học kém cỏi, tôi
cũng mạo muội đóng góp vài ý kiến của mình . Trước hết,
tôi rất đồng tình với những nhận xét sâu sắc của Đạo-hữu
Hương-Trà. Nhân đây cũng xin bổ sung thêm mấy ý kiến : 

1.
Tôi muốn có một câu hỏi, rằng Trưởng-tử Phật Tỳ-kheo
Thông-Lạc (TL) tu theo pháp môn nào của đức Phật, khi mà
tất cả các kinh điển cơ-bản Đại-thừa giải thoát của
đức Phật cũng như các vị Tổ đắc pháp từ sau Phật cho
tới hôm nay bị Thầy phủ nhận hết? Nếu đã phủ nhận
tất cả những thứ đó, chỉ giữ lại có kinh Nikaya, thì
có khác nào ông Trưởng-tử này đã phủ nhận luôn cả đức
Thích-ca Mâu ni? Đã phủ nhận đức Thích-ca Mâu-ni, phủ
nhận kinh điển và những đệ tử truyền thừa của Ngài,
thì làm sao có thể gọi mình là người đang theo đuổi (tu)
theo Giáo-lý của Phật được ? 

2.
Thầy TL phủ nhận tất cả các kinh điển Đại-thừa, cho
rằng đó là những hý luận của người đời sau. Thế thì
bằng chứng đâu cho thấy kinh Nikaya mà thầy TL hành trì đó
chẳng phải do người sau kết tập như các kinh điển Đại-thừa
khác? 

3.
Người tu Phật hành Thiền định đạt đến cảnh giới Tứ
Thiền vẫn chưa là gì cả, chưa thật chứng một quả vị
nào cả, vẫn còn là phàm phu, hoàn toàn khác hẵn các bậc
đã chứng trọn tứ quả Thánh Thinh-văn (Từ Tu-đà hoàn đến
A-la hán) . Tuy nhiên, những người đạt đến trình độ Tứ
Thiền, nếu tự mình khởi niệm nghĩ tưởng về chỗ chứng
của mình, tự cảm thấy thoã-mãn thích thú với những gì
mình có được trong hiện tại, nghĩa là còn tâm chấp ngã,
còn trước tướng, thì liền tưởng là mình đã dự nhập
vào giòng thánh, tưởng đã chứng cả bốn quả vô vi của
hàng A-la-hán. Đó chính là chỗ lầm lẫn của vị Sư này
vậy. Do chỉ mới tu đạt đến cảnh giới Tứ Thiền mà cứ
tưởng là đã chứng quả thứ tư của bốn Thánh quả Thinh-văn
mà thầy TL mới đại ngôn, vọng ngữ huỷ Phật,
báng Pháp, phủ nhận chư Tổ như thế. Đó chính là Thiên-ma
nương gá, mượn miệng ông này mà huỷ Phật báng pháp, miệt
thị chư Tổ, phủ nhận các kinh điển Đại-thừa giải thoát,
để chúng ma ngự trị thế gian. 

Trong
kinh Thủ Lăng-Nghiêm, đức Phật đưa ra hình ảnh của Tỳ
kheo Vô-văn, mới chứng Tứ-Thiền mà đã vội mừng, tự cho
rằng mình đã chứng tứ quả Vô-vi A-la-hán, đến khi hết
phước phải rơi vào nhơn quả thì liền sanh tâm sân hận,
hủy Phật báng pháp không tiếc lời, rằng Phật lừa dối,
tại sao ông ta đã chứng quả Thánh rồi mà còn phải vào
lại nhơn quả, để cuối cùng ông ta phải rơi vào địa ngục
. Ông ta (Vô-văn Tỳ-kheo) rơi vào địa ngục vô gián chính
là vì cái tâm chấp ngã quá lớn của ông ta, khi ma tâm nóng
nảy, khiến miệng ông ta phun ra những lời hằn học báng
bổ Phật đạo chân-chính. Trường hợp của thầy TL ngày
nay không khác mấy so với hoàn cảnh của Tỳ kheo Vô-văn khi
trước. 

4.
Có thể nhờ kinh nghiệm tu tập của tự thân, cộng với sự
nôn nóng để mau được chứng quả nên tự hành xác một
cách quá đáng, khiến nhiều người có thể bị “tẩu hỏa
nhập ma”, sanh tâm cuồng loạn, nên mới có những ngôn ngữ
và hành động huỷ Phật báng pháp như thế. Có thể thầy
TL đã rơi vào trường hợp này. Rồi thời gian sẽ trả lời
chúng ta. 

5.
Thầy TL đã phủ nhận tất thảy các kinh điển Đại-thừa,
phủ nhận tất thảy chư Tổ Thiền-Tông từ trước ra sau,
ấy thế mà ông ta lại đi nhờ một Thiền-sư là thầy Thanh-Từ
ấn chứng cho mình, rằng đã chứng Tứ-Thiền, thì thật là
một điều đáng tức cười . Không biết có phải đây là
sự thật hay không. Mà làm sao không phải là sự thật khi
chính thầy ấy nói ra kia chứ ! Nếu đó là sự thật thì
quả tình vị Tỳ-kheo này đang tu trong một cái vòng lẩn quẩn,
lộn xộn, chẳng biết đầu cua tai nheo ra sao cả! Tẩu hỏa
nhập ma là điều khó tránh khỏi. 

Đã
phủ nhận Thiền-tông, phủ nhận Chư-tổ Tông Thiền từ sau
Phật cho tới hôm nay, ấy thế mà ông ta lại dùng miệng lưỡi
để lừa một vị Sư của Tông-Thiền ấn chứng giùm sự
đắc pháp của mình, tức một người tu theo tông phái khác,
một pháp môn khác, hoàn toàn trái ngược và không chút dính
dấp với Thiền-tông. Thế thì ai là người có chút suy lý
không tức cười cho được. Quả là những việc làm hi hí,
trào lộng, lừa mình và lừa cả thế gian vậy. Thật
bệnh hoạn !

 6.
Bây giờ đang là thời mạt pháp. Cho nên hết con ma này tới
con ma khác mọc lên, đòi thay Phật làm bậc vô thượng tôn.
Thế nên những người tu Phật chân chính phải hết sức sáng
suốt và cảnh giác tối đa, kẻo rơi vào đường ma lối quỉ. 

Bảo
Như