PhatPhapVoBien.com. Phật Pháp Vô Biên
ĐỨC PHẬT - KINH PHẬT - LỜI PHẬT DẠY
No Result
View All Result
  • Tịnh Không Pháp Ngữ
  • Tịnh Độ
  • Kim Cương thừa
  • Thiền
  • Pháp Luận
  • Luật – Nghiên cứu – Sách Phật giáo
  • Tri thức và Phật pháp
No Result
View All Result

Nghĩ về biển Đông, lại nghĩ lời Phật dạy về phép lục hòa

2k
VIEWS
Chia sẻ trên FacebookChia sẻ trên Twitter

Sống ở cõi Dục giới, chúng ta luôn bị thôi thúc bởi lòng tham. Nhưng chúng ta cũng có trí tuệ để soi đường, không để cái si mê nó dẫn dắt lòng tham đi mãi. Nhớ tới phép “Lục hòa” mà đức Phật đã dạy, trong đó có “lục hòa đồng quân”- nghĩa là cùng chia sẻ những tiện nghi của cuộc sống.

1. Trước kia, phương tiện giao thông, liên lạc còn lạc hậu, ví như người ta chỉ đi bộ, đi xe ngựa, xe đạp rồi khi sáng tạo ra động cơ với đầu máy xe lửa chạy bằng hơi nước đầu tiên ở nước Anh, tân tiến dần lên, con người di chuyển bằng rất nhiều phương thức ô tô, máy bay, tàu cao tốc… Trước kia, Christopher Colombus năm 1492 khó khăn vất vả thế nào mới tìm ra châu Mỹ thì ngày nay, có vé máy bay, việc đi từ Bồ Đào Nha (quê của thuyền trưởng Colombus) hay bất kỳ đâu sang tân thế giới đều… dễ dàng. 

Phương tiện thông tin liên lạc, trước kia chỉ có anh “mõ” với tiếng “loa, loa, loa! Chiềng làng chiềng chạ…”, ngày nay các hình thức của báo chí: báo giấy, báo nói, báo hình, giờ có báo điện tử, nhất là công nghệ thông tin – viễn thông, với chiếc điện thoại cầm tay, ở xó xỉnh nào trên trái đất người ta cũng liên lạc nói chuyện được với nhau. Từ người dân thường, đến các nguyên thủ quốc gia đều giao tiếp với nhau dễ dàng…

Như vậy, thế giới đã trở thành ngôi nhà toàn cầu, ngôi nhà này dường như ngày càng… bé lại, trước sự tiến bộ của khoa học công nghệ: Có các phương tiện giao thông hỗ trợ, nên người ta đến với nhau không còn… mỏi chân nữa, có phương tiện liên lạc rồi thì dù có ở xa nhưng nhấc máy điện thoại lên lại cảm thấy… thật gần. Từ xưa người ta đã có câu thành ngữ: “Ở xa mỏi chân, ở gần mỏi miệng”, ý nói khi người ta còn ở xa nhau thì đi thăm viếng nhau rất… mỏi chân (chỉ ước con gái lấy chồng gần để có bát canh cần nó còn đem cho), nhưng nếu gần nhau thì lại hay tranh chấp, cãi cọ nhau. 

Phatgiao Org Vn Hoa Khi Bien Dong
 

Trên ngôi nhà trái đất, nay do có sự tiến bộ của công nghệ nên đi lại, liên lạc tiện lợi, con người với nhau dường như ở “rất gần” nhau, và vấn đề phát sinh ra ở đây là… mỏi miệng: Tần suất các cuộc hội nghị, nhóm họp, thảo luận… từ giới chức các nước, tới thượng đỉnh để hóa giải, để tháo gỡ các vướng mắc của thế giới ngày càng nhiều hơn, nhưng không vì thế mà các bất đồng thu hẹp lại: Không có hội nghị nào không có sự… cãi cọ.

Ở đâu xa, ngay tại khu vực châu Á- Thái Bình Dương, hội nghị chuyên về an ninh mang tên Shangri-la hàng năm đều nhóm họp ở Singapore để “tháo ngòi nổ” cho những bất đồng tranh chấp trong khu vực, nhưng dường như chiến tranh đang rình rập ở khu vực này. 

Cụ thể hơn: Biển Đông có diện tích 3,5 triệu km2, nơi có tuyến vận tải biển nhộn nhịp có hơn một nửa giá trị thương mại toàn cầu đi qua, nơi đó có cá tôm, có dầu khí… là tài sản chung của thế giới khi tàu bè, máy bay tự do đi qua (khu vực quốc tế cho tự do hàng hải), rồi các nước ven bờ chia nhau theo Công ước Luật Biển của LHQ (gọi tắt là UNCLOS 1982). Vậy mà Trung Quốc “đơn phương” vẽ cái đường 9 đoạn (hay gọi theo dân dã là “đường lưỡi bò”) bao chiếm 80-85% diện tích biển Đông, liếm hết các quyền lợi biển của các nước ven biển Đông, ảnh hưởng đến tự do hàng hải của thế giới. 

 

Ngày 12/7, Tòa trọng tài thường trực của LHQ (PCA) ở La Haye (Hà Lan) đã ra phán quyết “đường lưỡi bò” của Trung Quốc vẽ ra là không có giá trị pháp lý. 

Như đã biết, khi có tranh chấp mà các bên không thương lượng được với nhau thì đưa ra tòa án, hay trọng tài để phân định là hành động văn minh. Tuy nhiên, ở đây, Trung Quốc chưa chấp nhận phán quyết của PCA. 

Với việc “không chấp nhận” này của Trung Quốc thì một là nguy cơ chiến tranh ở biển Đông là có thật, hoặc thế giới sẽ phải trở về thời không có luật pháp, ít nhất là không có luật pháp ở biển khi UNCLOS 1982 có nguy cơ bị Trung Quốc đơn phương phá bỏ?

Người Việt ta vốn có câu “Ăn trông nồi, ngồi trông hướng”- khi ăn, phải “nhìn ngó” nồi cơm xem còn hay vơi để điều tiết lượng ăn của mình – không vì chỉ biết mình no, mà chiếm hết phần của người khác. Trung Quốc vẽ đường lưỡi bò chiếm 80 – 85% diện tích biển Đông, thì chiếm hết phần của các nước khác. 

Sống ở cõi Dục giới, luôn bị thôi thúc bởi lòng tham, và hình như đã là chúng sinh thì ai cũng… tham cả. Nhưng chúng ta cũng có trí tuệ để soi đường, không để cái si mê nó dẫn dắt lòng tham đi mãi. Tới đây, tôi lại nhớ tới phép “Lục hòa” mà Đức Phật đã dạy, trong đó có “lục hòa đồng quân”- nghĩa là cùng chia sẻ với nhau đồng đều những tiện nghi của cuộc sống – để làm nên cuộc sống hòa bình với nhau giữa người với người, giữa các quốc gia trong cộng đồng nhân loại.

2. Chúng ta hãy cùng đọc một đoạn trong một khu rừng có 3 vị tôn giả (Anuruddha, Nandiya, Kimbila) để xem các ngài sống và tu tập với nhau thế nào, khi được Đức Phật đến thăm – trong chương 46 “Nắm lá Simsapa”, trong cuốn “Đường xưa mây trắng” của Thiền sư Thích Nhất Hạnh:

“Bụt từ giã để đi về phía công viên Đông Trúc… 

… từ trong công viên đại đức Anuruddha đi ra. Thầy vái chào Bụt và nói với người cai vườn:

– Đó là thầy của chúng tôi đấy, xin ông cứ để cho người vào.

Rồi đại đức đưa Bụt vào phía trong công viên. Ở đây, Bụt gặp thêm 2 vị khất sĩ khác: đại đức Nandiya và đại đức Kimbila. Hai người được gặp Bụt rất mừng. Thầy Nandiya nâng bất cho Bụt, còn thầy Kimbila thì nâng áo sanghati cho người. Họ sắp chỗ ngồi cho Bụt bên một bụi tre vàng. Họ đem nước và khăn tới cho người rửa mặt và rửa chân. Rồi cả ba thầy chắp tay làm lễ Bụt. Bụt bảo 3 thầy ngồi xuống bên cạnh.

Người hỏi:

– Các thầy ở đây có được an tịnh không? Sự tu học có thuận lợi không? Việc khất thực hành hóa có dễ dàng không?

Thầy Anuruddha đáp:

– Bạch thầy, chúng con ở đây rất an ổn. Ở đây khung cảnh rất an tịnh. Việc khất thực và hành hóa cũng dễ dàng. Chúng con đã đạt được nhiều tiến bộ trong sự tu học. 

Bụt hỏi: 

– Các thầy có thương mến nhau và hòa hợp với nhau không? 

Đại đức Anuruddha đáp:

– Thưa Thế Tôn, chúng con rất thương mến nhau. Chúng con hòa hợp với nhau một cách dễ dàng như nước với sữa. Riêng con, được sống với 2 huynh Kimbila và Nandiya là một điều may mắn lớn cho đời con. Con trân quý tình bằng hữu này lắm. Mỗi khi con nói hay con làm một điều gì, dù là khi 2 huynh không có mặt, con cũng nghĩ đến 2 huynh. Con tự hỏi con: nói như thế và làm như thế thì huynh có vừa ý không? Nếu con có một chút nghi ngờ rằng lời nói và việc làm ấy có thể làm cho 2 vị phật ý là con nhất định không nói và không làm. Thưa Thế Tôn, chúng con tuy là 3 người nhưng cũng như là một.

Bụt gật đầu ưng ý. Người nhìn 2 thầy kia. Thầy Kimbila nói với Bụt:

– Điều sư huynh Anuruddha nói đó là sự thật. Chúng con rất hòa hợp với nhau và rất thương mến nhau.

Thầy Nandyia nói:

– Chúng con biết chia sẻ cho nhau đồng đều mọi thứ. Từ chỗ ăn chỗ ngủ cho đến kiến thức và kinh nghiệm, chúng con đều sẵn lòng chia sẻ cho nhau.

Bụt khen:

Tốt lắm! Tôi rất hài lòng khi thấy các thầy ăn ở với nhau như vậy. Có sự hòa hợp đó, một đoàn thể tu học mới thật sự là một đoàn thể tu học. Các thầy đã thực sự tỉnh thức cho nên quý thầy mới thực hiện được sự hòa hợp đó.

Bụt ở lại với 3 thầy một tháng. Người nhận xét như sau:

Buổi sáng sau giờ thiền tọa, 3 thầy cùng đi khất thực một lần. Khất thực xong, vị nào về trước thì đi sắp đặt chỗ ngồi, đi lấy nước uống, nước rửa và một cái chậu sạch để sẵn ở đó. Xong rồi vị ấy mới đi rửa mặt, rửa chân và ngồi xuống để quán niệm và thọ trai. Trước khi thọ trai, vị ấy san bớt thức ăn trong bát vào chiếc chậu sạch. Thức ăn này là để dành cho vị khất sĩ nào không xin được đủ một phần ăn. Khi các vị kia về, thì nước rửa và nước uống đã có sẵn. Họ khỏi phải đi xách nước. Họ chỉ cần ngồi xuống rửa tay, rửa mặt và rửa chân trước khi ngồi xuống thọ trai. Sau khi thọ trai và uống nước, cả 3 người cùng đi dọn dẹp. Nếu thức ăn trong chậu còn dư, họ đem đổ ở một khoảng đất không có cây cỏ, hoặc đổ xuống nước nơi không có loài vật nào đang sống. Họ cùng rửa và cùng úp các chậu lại. Ai thấy bình nước uống hết nước thì đi lấy thêm. Ai thấy vại nước rửa lưng đi thì đi xách nước thêm. Ai thấy cầu tiêu không được sạch thì đi chùi rửa. Việc gì cần hai hoặc ba người mới làm nổi thì họ đâu vai chung sức lại. Họ không cần bàn cãi gì hết về công việc hàng ngày. Cứ mỗi năm ngày họ ngồi lại một lần để cùng học hỏi giáo lý và trao đổi kinh nghiệm tu tập…”

3. Các đạo tràng thuộc Thiền tôn Phật Quang (Bà Rịa Vũng Tàu) khi tu tập, trong phần nghi thức đều được tụng:

– Nam mô Tôn giả Anuruddha, bậc A-la-hán.

– Nam mô Tôn giả Nandiya, bậc A-la-hán.

– Nam mô Tôn giả Kimbila, bậc A-la-hán.

Vậy ý nghĩa của việc trì tụng hồng danh của 3 vị Tôn giả này là gì?

Tôi nghĩ, để chúng ta biết sống với nhau, sống bên nhau trong tình bằng hữu trong một thế giới hiện đại, khi mọi người, mọi quốc gia đều tùy thuộc lẫn nhau, mà ứng xử trong thế tùy thuộc lẫn nhau không có gì cao hơn luật pháp quốc tế và các chuẩn mực thông lệ đã có.

Hà Quang Đức

Tin bài có liên quan

Trời Đất Bao La Nhưng Lòng Tham Của Con Người Còn Mênh Mông Hơn Thế

Trời đất bao la nhưng lòng tham của con người còn mênh mông hơn thế

Muốn Cuộc Sống Viên Mãn, Phật Khuyên Bỏ Những Điều Này: Sát Sinh, Bất Hiếu

Muốn cuộc sống viên mãn, Phật khuyên bỏ những điều này: Sát sinh, bất hiếu

Những Câu Chuyện Phật Dạy Về Duyên Nợ Trong Tình Yêu Đáng Suy Ngẫm

Những câu chuyện Phật dạy về duyên nợ trong tình yêu đáng suy ngẫm

7 Nguyên Tắc Theo Lời Phật Dạy Mang Lại Sự Giàu Có: Siêng Năng, Tiết Kiệm Và Bố Thí

7 nguyên tắc theo lời Phật dạy mang lại sự giàu có: Siêng năng, tiết kiệm và bố thí

Hãy Ghi Nhớ 20 Lời Phật Dạy Để Có Cuộc Sống An Nhiên

Hãy ghi nhớ 20 lời Phật dạy để có cuộc sống an nhiên

Nữ Diễn Viên Màn Bạc Việt Trinh: Phật Dạy Thân Thể Chúng Ta Cũng Chỉ Là Cõi Tạm

Nữ diễn viên màn bạc Việt Trinh: Phật dạy thân thể chúng ta cũng chỉ là cõi tạm

Lời Dạy Của Đức Phật Về Ăn Chay

Lời dạy của đức Phật về ăn chay

Lời Phật Dạy: Phụ Nữ Cần Làm Gì Khi Phát Hiện Chồng Ngoại Tình?

Lời Phật dạy: Phụ nữ cần làm gì khi phát hiện chồng ngoại tình?

Ý Nghĩa Cội Rễ Của Luật Nhân Quả

Ý nghĩa cội rễ của Luật Nhân Quả

15 Điều Phật Dạy Về Đối Nhân Xử Thế Nên Ghi Nhớ

15 điều Phật dạy về đối nhân xử thế nên ghi nhớ

Load More

Discussion about this post

Thư Chia Buồn Trưởng Lão Hòa Thượng Thích Trí Tịnh Viên Tịch Của Đức Pháp Vương Gyalwang Drukpa

Thư Chia Buồn Trưởng Lão Hòa Thượng Thích Trí Tịnh Viên Tịch Của Đức Pháp Vương Gyalwang Drukpa

Kính gửi: Giáo hội Phật giáo Việt Nam - Chùa Quán Sứ - Quận Hoàn Kiếm - Hà Nội, Việt Nam Trân...

Lẫy Lừng Lâu Đài Ảo Ảnh

Lẫy lừng lâu đài ảo ảnh

   LẪY LỪNG LÂU ĐÀI ẢO ẢNH Nhụy Nguyên   Lâu Đài Ảo Ảnh, cũng là Nhà Tù Luân Hồi...

Đêm Huyền Diệu

ĐÊM HUYỀN DIỆUThích Đồng Trí   Vào đêm ấy có một người không ngủ Có một người đối chọi với...

Tiếng Vỗ Đôi Cánh Bướm

Tiếng vỗ đôi cánh bướm

Rồi từ xa xa, tôi nghe có những làn gió mát đang thổi tới với tốc độ thật nhanh, thật...

Lễ Truy Niệm – Cung Tống Kim Quan Đlht.thích Trí Tịnh Nhập Bảo Tháp

Lễ Truy Niệm – Cung Tống Kim Quan Đlht.thích Trí Tịnh Nhập Bảo Tháp

LỄ TRUY NIỆM - CUNG TỐNGkim quan ĐLHT.Thích Trí Tịnh nhập bảo tháp Sáng nay, ngày 03/04/2014 (nhằm 03/03 Giáp...

Tìm Hiểu Phật Giáo Theravada Bài 3

Tìm Hiểu Phật Giáo Theravada Bài 3

TÌM HIỂU PHẬT GIÁO THERAVADA (BÀI 3) Hoang Phong Trong hai bài trước chúng ta đã có dịp tìm hiểu về...

Phật Thuyết Pháp Ấn Kinh

PHẬT THUYẾT PHÁP ẤN KINH

PHẬT THUYẾT PHÁP ẤN KINH 佛說法印經 Saddharma-mudrā sūtra Ārya-dharma-mudra sūtraPhước Nguyên giới thiệu -dịch và chú******* PHẦN I/GIỚI THIỆU KINH...

Mê tín hay không mê tín

MÊ TÍN HAY KHÔNG MÊ TÍN Thích Nhất Hạnh Hỏi: Khi nói đến đạo Phật là nói đến sự giác ngộ,...

Ăn Chay Đúng Phương Pháp

CHƯƠNG TRÌNH PHÁT THANH PHẬT GIÁODO BAN BIÊN TẬP THƯ VIỆN HOA SEN PHỤ TRÁCHNỘI DUNG BÀI PHÁT THANH SỐ...

Tạo Không Gian Với Tâm Giác Ngộ

Tạo Không Gian Với Tâm Giác Ngộ

TẠO KHÔNG GIAN VỚI TÂM GIÁC NGỘ Nguyên tác: Making Space with Bodhicitta Tác giả: Lama Yeshe Chuyển ngữ: Tuệ...

Vấn Đề Tự Tử Dưới Góc Nhìn Của Phật Giáo

Vấn Đề Tự Tử Dưới Góc Nhìn Của Phật Giáo

VẤN ĐỀ TỰ TỬ DƯỚI GÓC NHÌN CỦA PHẬT GIÁOThích Trung Định Trong cuộc sống đời thường có nhiều người...

Nền Tảng Đạo Đức Phật Giáo Xây Dựng Xã Hội Chân Thiện Mỹ

Nền Tảng Đạo Đức Phật Giáo Xây Dựng Xã Hội Chân Thiện Mỹ

NỀN TẢNG ĐẠO ĐỨC PHẬT GIÁOXÂY DỰNG XÃ HỘI CHÂN THIỆN MỸThích Trí Giải I. Giới thiệu:Đức Phật thị hiện ra...

Chân Đế & Tục Đế

Chân Đế & Tục Đế

CHÂN ĐẾ & TỤC ĐẾNguyên Quang    Trong các danh từ chuyên môn của đạo Phật, có lẽ không có...

Phật Giáo Và Đạo Ja-in – Hoang Phong

PHẬT GIÁO VÀ ĐẠO JA-IN  Hoang Phong Ja-in (Jaïn) là một tôn giáo nhỏ nhưng rất lâu đời chủ trương...

Kinh Già-Lam

Kinh Già-lam

KINH GIÀ-LAM  伽藍經 (Già lam kinh), Trung A-hàm, MA 16  Tuệ Sỹ dịch và chú (Tương đương với Kinh Kalama, AN...

Thư Chia Buồn Trưởng Lão Hòa Thượng Thích Trí Tịnh Viên Tịch Của Đức Pháp Vương Gyalwang Drukpa

Lẫy lừng lâu đài ảo ảnh

Đêm Huyền Diệu

Tiếng vỗ đôi cánh bướm

Lễ Truy Niệm – Cung Tống Kim Quan Đlht.thích Trí Tịnh Nhập Bảo Tháp

Tìm Hiểu Phật Giáo Theravada Bài 3

PHẬT THUYẾT PHÁP ẤN KINH

Mê tín hay không mê tín

Ăn Chay Đúng Phương Pháp

Tạo Không Gian Với Tâm Giác Ngộ

Vấn Đề Tự Tử Dưới Góc Nhìn Của Phật Giáo

Nền Tảng Đạo Đức Phật Giáo Xây Dựng Xã Hội Chân Thiện Mỹ

Chân Đế & Tục Đế

Phật Giáo Và Đạo Ja-in – Hoang Phong

Kinh Già-lam

Tin mới nhận

Tản mạn về ngộ đạo (I)

Tâm Thư Vận Động Xây Chùa Việt Nam Tại Hàn Quốc

Cứu cánh của việc thành Phật là đi về đâu?

Dìu con qua mỗi bước đi

Quét sạch phiền não

Biết nhớ ơn và báo ơn để tăng thêm phước đức

Chùa Phước Long xã Tân Nhuận Đông, Châu Thành Đồng Tháp

Hạng người sống hướng đến ánh sáng

Lời Phật dạy: 4 nguyên tắc để thoát khỏi nghèo khổ

Trái Tim Bất Tử – Quốc Việt

Tôn giả La Đà – Viên mãn hạnh nguyện nhờ siêng năng phụng sự, tinh tấn tu hành

Vì sao Phật nói: “Đàn bà sẽ vào địa ngục nhiều hơn đàn ông?”

Tìm về chân hạnh phúc nơi cửa sổ tâm hồn

Đức Phật biết tất cả là do đâu?

Thế gian có cuồng quay thì lòng Phật vẫn bình yên

Truyện Phật giáo: Thái tử cầu Pháp

Tìm hiểu lời dạy của Ðức Phật đối với các bậc quân vương Ấn Ðộ

Báo cáo tâm đắc về việc học tập Nữ Đức (Tập 2)

Con đường Thiền định mà Thế Tôn đi qua

Văn Tưởng Niệm Bồ Tát Thích Quảng Đức

Tin mới nhận

Phật pháp giúp người lỗi lầm

Yên Lặng

Tại Sao Chúng Ta Thiền?

Thân khỏe mạnh, tâm khỏe mạnh

Hoa trong rác, rác trong hoa

Từ biến đổi nội tâm đến sáng kiến xã hội

Kinh Bách Dụ: Bị bọn cướp đoạt áo lông

Kinh Bách Dụ: Người xuất gia tham lợi dưỡng

Trái ớt cúng dường

Sự Dung Hợp Thiền Và Tịnh Độ ở Trung Quốc

Gặt Hái Những Âm Hưởng của Tâm Kinh

Xuân Mãi Xuân

Về Bố Thí Ba-la-mật

Giới Thiệu Biện Đạo Thoại

Bồ Đề Đạo Tràng – Mấy Điều Mắt Thấy Tai Nghe

“Danh Sách Ban Hộ Niệm Toàn Quốc

Sách mới: “Phật giáo Việt Nam qua phong dao tục ngữ”

Ân đức của Như Lai

Lời Phật dạy sâu sắc cho người lận đận về tình duyên

Dây Trói Buộc (Gaddulabaddha Sutta)

Tin mới nhận

Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 (Tập 13)

Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh (tập 97)

Lời Đức Phật..

Đại Lễ Phật Đản Vesak Năm 2022 tại Liên Hợp Quốc và Tòa Bạch Ốc

Giảng Kinh Đại Thừa Vô Lượng Thọ (Phần 49)

Trong cái nghe chỉ biết cái nghe, trong cái thấy chỉ biết cái thấy

Kinh Niệm xứ (song ngữ Việt-Anh)

Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh (tập 71)

Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh (Tập 338)

Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh (Tập 267)

Tìm Hiểu Kinh Mettâ-sutta – Bài Kinh Về Lòng Nhân Ái

Kinh Từ bi thủy sám – thầy Chơn Thức tụng

Thế nào gọi là tâm tự tại?

Sn 4.4: Suddhatthaka Sutta Kinh Về Thanh Tịnh

Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh (Tập 122)

Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh (Tập 238)

Từ kinh Pháp hoa nhìn về kinh Nguyên thủy

Đức Phật có thể nhẫn nhục đến mức nào?

Tổng Quan Kinh Đại Bát Niết-bàn

Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh (tập 59)

Tin mới nhận

Thái Thượng Cảm Ứng Thiên (Tập 11)

Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh (Tập 201)

Thái Thượng Cảm Ứng Thiên (Tập 61)

Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh (tập 7)

Đường Về Cõi Phật A Di Đà

Phật thuyết Thập Thiện Nghiệp Đạo Kinh (tập 51)

Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh (tập 34)

Lễ Truy Niệm – Cung Tống Kim Quan Đlht.thích Trí Tịnh Nhập Bảo Tháp

Học Phật vấn đáp – Pháp Sư Tịnh Không trả lời câu hỏi của các đồng tu (Tập 10)

Tịnh Độ Tập Yếu

Thái Thượng Cảm Ứng Thiên (Tập 86)

Lâm Chung Những Điều Cần Biết

Lời Giáo Huấn Của Đại Lão Hòa Thượng Thích Trí Tịnh

Tu Hoa Nghiêm Áo Chỉ Vọng Tận Hoàn Nguyên Quán (Tập 36)

TUYỂN CHỌN HỌC PHẬT VẤN ĐÁP CỦA PHÁP SƯ TỊNH KHÔNG – PHẦN 1

Duy Thức Và Tịnh Độ

Con Đường Tịnh Độ

Khuyên Phát Bồ Đề Tâm Văn

Nhận Thức Phật Giáo

Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh (Tập 188)

2007-2022. © Phật Pháp Vô Biên.
Nhà tài trợ : Thiết kế & SEO bởi www.SoHoa.App

  • Trang chủ
  • Giới thiệu
  • Điều khoản sử dụng
  • Quyền riêng tư
  • Công đức vô lượng
Menu
  • Trang chủ
  • Giới thiệu
  • Điều khoản sử dụng
  • Quyền riêng tư
  • Công đức vô lượng
No Result
View All Result
  • Điều khoản sử dụng
  • Giới thiệu
  • Kim Cương thừa
  • Luật – Nghiên cứu – Sách Phật giáo
  • Pháp Luận
  • Phật Pháp Nhiệm Màu
  • Quyền riêng tư
  • Thiền
  • Tịnh Độ
  • Tịnh Không Pháp Ngữ
  • Trang chủ
  • Tri thức và Phật pháp
  • Website quá tải – khẩn mong tấm lòng Bồ tát muôn phương

© 2023 JNews - Premium WordPress news & magazine theme by Jegtheme.

Chinese (Simplified)EnglishFrenchGermanJapaneseKoreanRussianSpanishVietnamese