Thuở xưa, ở nước Ma- la, có người dòng Sát- đế- lợi bị bệnh trầm trọng. Biết mình sắp chết, ông dặn dò hai con rằng: Sau khi cha chết, hai con chia tài sản của cha để lại cho đồng đều.
Thuở xưa, ở nước Ma- la, có người dòng Sát- đế- lợi bị bệnh trầm trọng. Biết mình sắp chết, ông dặn dò hai con rằng:
-Sau khi cha chết, hai con chia tài sản của cha để lại cho đồng đều.
Vài hôm sau, người cha mất. Hai người con theo lời di chúc chia gia tài làm hai phần.
Người anh nói với người em:
-Chia như vậy không công bằng.
Ngược lại, người em cũng nói với người anh như thế.
Ảnh minh họa.
Bấy giờ, có ông lão quê mùa nói với họ rằng:
-Bác có cách này, tài sản sẽ được chia đồng đều cho hai cháu. Hãy cắt tất cả vật hiện có ra làm đôi, mỗi người một nửa.
Hai anh em nghe rồi, đồng ý, liền cắt quần áo làm đôi, mâm bàn cưa làm đôi, chén bát, nồi niêu…đều cắt làm đôi, ngay cả tiền cũng cắt làm đôi.
Chia của như thế, bị người khác chê cười.
Lời bàn:
Qua mẩu chuyện này, việc làm của ngoại đạo đối với bốn cách đáp được đề cập hoặc như sau:
1.Quyết định đáp: Mọi người đều phải chết
2.Phân biệt đáp: Chết ắt có sanh, ái dục hết thì vô sanh.
3. Phản vấn đáp: Nếu ai hỏi: “ người là hơn hết phải không?” thì hỏi lại: “ Ông hỏi người so với ba ác đạo hay so với chư thiên?”. Nếu so với ba ác đạo thì người hơn; so với chư thiên thì người kém.
4.Trí đáp: Hoặc hỏi mười bốn nạn, hoặc hỏi thế giới và chúng sanh hữu biên hay vô biên, có đầu có cuối hay không có đầu có cuối.
Các ngoại đạo tự cho mình là trí huệ, làm luận Phân biệt, phá hết bốn cách đáp này. Dụ như người quê mùa chia tài sản kia, đến tiền cũng cắt làm đôi để chia vậy.
Discussion about this post